【管子论养生】

　　管子（?一公元前645），名夷吾，字仲，颍上（今属安徽）人，春秋时期杰出的政治家。管仲及管仲学派的著述总集——《管子》，共86篇，今存76篇，内容广泛，涉及政治、经济、天文、地理等诸多方面，在“内业”“心术”“白心”等篇目中，可窥见管子的主要养生思想。

　　⊙一、“平正”益寿。管子主张“凡人之生也，必以平正，所以失之必以喜怒忧患。是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼”。所谓“平正”，一是指性情平和端正，喜怒忧思可通过诗、乐、礼等来调节。二是指平时言行不能过分，应受一定的“理…‘法”约束。如管子指出：“心也者，智之舍也，故日宫洁之者，去好过也”；“言不得过实，实不得延名”；“欲不过其情”，“以物为法”，“缘理而动”，这样就能“平正擅胸，论治在心，此以长寿”。

　　⊙二、用脑防衰。道家将“无思无欲”视为养生延年之术。管子则提出“老则长虑”的主张，认为若“老不长虑”，大脑因不常用而偏废，反而会促成衰老死亡。这一观点，对后世影响极其深远。如南北朝时颜之推主张学习“至老不倦”；清代曹慈山提出“学不因老而废”。“常用脑，可防老”，现代科学已进一步证实了善于用脑与健康长寿的关系。

　　⊙三、饮食有节。管子阐明饮食是产生精神和智慧的物质基础，提倡“节饮食”“薄滋味”的养生理论。他指出“饱则疾动，饥则广思”，认为饮食不节，则百病丛生。饮食“充、摄”太过，即暴饮暴食，可导致“伤形”，甚则骨枯而血脉淤阻、闭塞，产生伤身害命的不良后果。

　　⊙四、讲“心术”，命长久。管子不仅主张“老则长虑”，还详细地探究过“心术”，对“心”的生理功能做了十分精彩的论述。他认为“心”处君位，支配“九窍”；心为“智舍”，主“思”，有主宰全身的作用。这些认识，与现代对大脑功能的认识十分一致。在此基础上，管子还提出了“虚心”“安心”等养心术。指出虚能应物，有利于思，思则多智，即所谓“思然后知”也。心安则身安，生命之源泉才可以长流不竭。

　　⊙同时，“安心”无利心，才有益于思维。当然，思维也不能违反客观规律，超越客观条件。这样，才能使精气内聚，泉源不竭，四肢坚固，体健寿延。可见，管子所论的“心术”与养生关系相当密切，正如他所说的：“既知行情，乃知养生……无迁无衍，命乃长久。’管子还研究过忧、悲、喜、怒和修身养性的关系。他认为，“忧则失纪，怒则失端”。积忧则神伤，愤怒则神散。悲喜过多，适得其反。

　　⊙他特别强调要慎怒，认为“怒”对身心伤害甚大，主张人的一生，应以欢乐为主，并对一切事情保持冷静的头脑。“心能执静，道将自定”。

　　⊙照此养生，则有利于健康长寿。