立夏来临，养生升级，让我们惺惺（心心）相惜吧。

终于过完了春天，恋恋不舍依然无法挽留，不过夏天毕竟有它特有的温度，而且这种情况我们也挡不住啊。

不过今天立夏倒是比较温柔，至少在我居住的城市，下着雨。时而淋漓，时而绵绵，似乎预示着今年这座城市，不希望太过炙热。

立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始更迭；太阳到达黄经45度时交立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。

《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”

 

在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

立夏代表天气转暖温度明显升高，炎热的夏季即将到来。心在人的各脏器中起主导作用。在中医理论中，人和自然界是一个统一的整体。自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。心对应夏，也就是说在夏季，心阳最为旺盛，因此春夏之交要重点关注心脏保养，特别是老年人。

其实四季更迭，对于中国的祖先来说，他们一直研究如何顺应天时，更好的达到天人合一的境界。

 

古人对自然的了解，发展出五行理论，五脏为心肝脾肺肾，五行为金木水火土，五禽为虎鹿熊猿鸟.心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水.虎主肾，鹿主肝，猿主心，熊主脾，鸟主肺。若能搭配节气四季养生更好，这个课题需要的自己坚持去实践。

而对于夏天来说，养心不仅仅对我们自己，更是对自己父母长辈的一份特别的关爱。

所谓养心，一是要保持自己良好的心情，《黄帝内经》认为是"恬淡虚无"，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。孟子曰："养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。"

其次是要在饮食上做一些挑战，夏天吃胡萝卜、瓜类食物，苦瓜，苦藠头炖猪肚或者老鸭汤都是不错的选择。而且水果樱桃也是不错的选择。西瓜要特别注意性寒，吃的量需要控制，总之中医的理念认为人与自然是和谐统一的，人应当适应自然规律，饮食方面更是如此。基本的一条原则就是要“因人、因地、因时膳食”，过犹不及。

人类的历史长河里，不管是王公贵族，还是平民百姓，都希望有一天可以长生不老。当然古代的皇帝因为资源的丰富，反而比老百姓更加贪心。事实告诉我们，长生不老在今天还只是神话。但是更好的活着，有质量的活着，健康长寿，还是可以通过人为来改善的。

 

比如四季养生发展出的二十四个节气养生法，就是中国古代人民的智慧结晶。

在我国民间流传着一首《十叟长寿歌》。歌词的内容里有：“昔有路行人，河滨逄十叟，年皆百余岁，精力加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？”这段歌词，类似引言。

大意是说，过去有一个人外出散步，在河边上遇到了十位百岁高龄容光焕发的老人，这个人就诚心诚意地走上前去向老人们请教，探问他们是如何获得健康长寿的。接着，下段的歌词，就是十位老人分别根据自己的经验和体会，作出的回答：

一叟撚须言，我不湎旨酒；

二叟笑莞尔，饭后百步走；

三叟颔首频，淡薄甘蔬糗；

四叟柱石杖，安步当车久；

五叟整衣袖，服劳自动手；

六叟运阴阳，太极日日走；

七叟摩巨鼻，空气通窗牖；

八叟抚赤频，沐日令颜黝；

九叟抚短鬓，早起亦早休。

十叟轩双眉，坦坦无忧愁。

 

十叟长寿歌，对于如何获得健康与长寿，讲得非常全面。首先是提醒人们要注意饮食和环境卫生，接着谈到了要经常运动，适当地参加些体力劳动和体育锻炼。最后提到了生活要有规律，精神要保持乐观。

关于十叟长寿歌，文字记載中没有说明它产生的年代，但是从它的内容看，无疑它是我国古代人民总结健康长寿的经验之谈。

而这里面谈到了，关于阴阳，沐日，作息相关的内容就是跟四季气节的配合。养生是一种习惯，养生不是一剂汤药，不能立竿见影，它需要我们把它变成一种常态和习惯，这就是需要我们去了解宇宙苍生，并且尊重四时变化，不去背道而驰。

最后再次希望大家春季过后，平常心去对应夏的炎热，愉快的度过这个夏天。