【袁黄谈养生】

　　袁黄，字坤仪，号了凡，明万历进士，著名养生学家。其人博学，对天文、数学、水利、医药、养生等，多所涉猎。他著述颇丰，《摄生三要》是其养生学专著。他提出聚精、养气、存神是摄生之三大纲要。其渊源似合乎道家的精、气、神，但他是从医学观点进行解释的，而不是一般道家所讲的玄学。《摄生三要》有理论，有方法，也有他自己实践的体会。所以该书不失为具有特色的养生学专著。摄生三大纲要为：一、聚精。袁黄指出：“元精在体，犹木之有脂，神倚之如鱼得水，气依之如雾覆渊。十六而真精满，五脏充实，始能生子。然此精既泄之后，则真体已亏，元形已凿，惟借饮食滋养精血。不知持满，不知保啬，所生有限，所耗无穷，未至中年，五脏衰尽，百脉俱枯矣。是以养生务实其精。”袁黄还提出了较全面的聚精之道：“一日寡欲，二日节劳，三日息怒，四日戒酒，五日慎味。”并一一讲了医学道理。最后指出了炼精的方法：“炼之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之而精旺矣。”

　　⊙二、养气。袁黄在《摄生三要》中认为：“人在气中，如鱼在水中。”

　　⊙意为气是人不可须臾离开的。但是“气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散”，即气柔、顺、定、聚对人体有利，若强、逆、乱、散就会带来危害。他指出怒嗔使人气强而逆，多食肥腻之物亦会气强，多思气乱，多言气散，皆当深戒！从而提出了养气的具体方法：“养气者，行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。种种施为，须端详闲泰，当于动中习存，应中习定，使此身常在太和元气中。”

　　⊙三、存神。袁黄在阐述精、气、神三者的关系时说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子。故神凝则气聚，神散则气消。”说明“神”对精和气有支配作用，所以存神十分重要。如何才能存神呢？袁黄认为：“道宗观妙、观窍，总是聚念之方，非存神之道。”

　　⊙他一一分析了当时那些集中意念的练功方法之利弊，强调似守非守，一念不起，以和为准，才是存神的绝妙功夫。