盐都区和悦读书会在盐都区图书馆四楼研讨区举办“盐城谷雨那些事儿”主题读书活动。本次活动由盐都诗书画社副社长卞峰先生主讲。

卞峰先生首先向大家介绍了谷雨的有关常识。他说道，谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气，每年的4月19日～21日，太阳到达黄经30°时即为谷雨。这一节气的名称源自古人“雨生百谷”之说。就气候变化而言， “清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长，同时也是播种的最佳时节。

卞峰先生进一步说到谷雨前后正是便仓枯枝牡丹开花时节。位于江苏省盐城市便仓镇的枯枝牡丹园，是盐城地域文化、生态文化的重要代表。相传，南宋末年陕西参知政事卞济之辞官归隐，从洛阳带回红、白牡丹二株，于“卞氏支祠”西侧辟园栽植。抗战前夕，卞氏花园有枯枝牡丹九十余株。日伪统治时期，牡丹园成了敌寇关押革命志士与抗日群众的牢房。1952年，中共中央文化部派员调查《水浒传》作者施耐庵及其表弟卞元亨生平事迹，建议恢复牡丹园。后经上级拨款，从邻乡移回枯枝牡丹老根十多株，方才恢复该园旧观。

盐城便仓的枯枝牡丹。

循此话题，卞峰先生又为大家主要介绍了枯枝牡丹与卞元亨。作为盐城久负盛名的人文景点之一，枯枝牡丹享誉中外。数百年来，每逢谷雨，前来观赏者“络绎轮蹄遍海东”，尤其最近几十年来更是长盛不衰。枯枝牡丹究竟从何而来？到底是何人所植？为何七百年来旧本犹存？三世主人卞元亨是什么样的人，他与枯枝牡丹有些什么关联？在本次的读书会活动中，都逐一得到了详细的解答。

枯枝牡丹来源于洛阳。洛阳牡丹的品种很多，最为大家熟知的有王红、魏紫、赵粉、姚黄、孟白，等等。前面说到，南宋时官至陕西参知政事的卞济之（字仁波），宋亡后不仕新朝，遂将于洛阳所得红、白二株牡丹携归姑苏枫桥，后为避世，又隐居于盐城东溟，是为卞氏迁盐一世祖大参公。由此可知，便仓枯枝牡丹乃宋朝末年之物。卞济之三世孙卞元亨在《示后》诗中写道:“世祖恩荣衣紫时,牡丹携得洛阳枝。”那么，为什么卞济之偏偏选择的是红白二株牡丹呢？《卞氏宗谱》有记载：“红者寄丹心，白者寄洁志”，“是先将军依恋故人，一种丹心意气直托此花”，“虽百千万劫不可磨灭，何患百世儿孙不能相看，而叮咛其思者？谓不在是哉！”

最为精彩的是卞峰先生讲述牡丹繁衍、遗闻轶事以及卞元亨其人。卞元亨，号柏门，又号东溟叟，生于致和元年。既长，好文学善音律，膂力过人，能力举千斤，尝行遇虎蹴而毙之，后从张士诚举义，曾任兵马大元帅，1367年9月士诚兵败解甲隐退于便仓。洪武登基，屡征不仕。洪武九年，遭御史李炳弹劾，发配成都右卫戍，洪武二十一年，又远戍辽东中屯左卫。又十年遇赦，分植祖本枯枝牡丹于东西两台。据说卞元亨发配期间，枯枝牡丹十年不开花，归来后感此而赋诗一首：“牡丹原是亲手载，十度春风九不开，多少繁花零落尽，一枝犹待主人来。”卞元亨永乐四年作自祭文，永乐十七年（90岁）逝世，墓葬大冈镇。至今，关于他的很多故事仍流传在江淮大地上。

卞元亨（《水浒传》中武松的原型）

如今，便仓的枯枝牡丹园因卞氏世代“忠贞”的家风和牡丹本身的“奇、特、怪、灵”， 人们赋予花以灵魂,花又承袭了人的气节，如此流传了700年历史积淀，花性与人品的高度契合，使得枯枝牡丹的文化底蕴达到了寻常人文景观难以企及的高度。已故张爱萍将军曾亲笔题词：“海水三千丈，牡丹七百年”。中央电视台在《寻找最美花园》栏目中，也将枯枝牡丹园列为中华第一名园。

资深学者、诗词家、高级法官、湖海国学社何玲龙社长也从文化之根、神话之根、经济之根三个方面介绍了花王牡丹。何社长说，盐城应当珍惜这一流传千年的牡丹情结，整合已经消亡的西溪牡丹、硕果尚存的便仓枯枝牡丹、小有名气的仇德哉牡丹、重金打造的射阳黄尖牡丹、即将面世的斗龙膳食牡丹等种种资源，统筹规划，避免无序竞争，重复建设，使牡丹花王根深叶茂花荣，为盐城的经济、文化插上腾飞的翅膀。