元代画坛领袖赵孟頫，一直是中国古代艺术史上的传奇人物。他留下的一书一纸，都被后世视作拱璧之珍。赵孟頫致李晋卿《枉顾帖》10月6日在保利香港拍卖2023秋拍中亮相，遗憾流拍。《枉顾帖》为赵孟頫晚年书迹，全帖仅53字，但其中蕴含了丰富历史信息。

　　艺术史学者赵华根据《枉顾帖》的书法风格和款署分期，认为《枉顾帖》应写于1319年(延祐六年)赵孟頫南还以后，1321、1322年(至治元年、二年)赵孟頫病逝之前。在赵华看来，假如赵孟頫的一生是一座大厦，这些存世(或著录)的书迹就是大厦中一个个重要的结构件，它们一点点为我们拼凑出赵孟頫的全貌。《枉顾帖》为赵孟頫晚年归隐吴兴后的一封简短信札，信中上款李提举与赵孟頫过从甚密，他为赵孟頫处理了许多经济事务，连赵家婚嫁事也深度参与，深受赵孟頫的信赖。此时赵孟頫痛失爱妻，整日宿疾缠身，为家事操劳，但仍不忘买田买池买山之“隐趣”。赵孟頫在书画之外，还有十分丰富立体、具有人间烟火气的一面，从《枉顾帖》中可得以管窥。

　　就《枉顾帖》，南都记者对赵华进行了专访。

　　访谈

　　南都:赵孟頫的作品存世量如何?在私人收藏的市场里有多少真迹在流通?

　　赵华:赵孟頫作品的存世量各个学者统计的方法和口径有些不同。比如说，台北“故宫”藏的赵孟頫《致中峰和尚十一札》，我们把它算一件作品，还是算十一件作品?上海博物馆藏的赵孟頫《行书十札卷》，裱成一个卷子，算一件作品还是算十件?两种算法算出来的存世作品数量就不一样。文物单位按文物算集册、集卷就算成一件，我按“作品”算，就把它们分别算成十一件和十件。包括题跋，同一个卷子上，赵孟頫自己给自己写的题跋，只要不是写于同一个时间，我认为也应该算成两件。这样算的话，大概存世的赵孟頫作品共有260余件。

　　其中北京故宫博物院现存72-73件，台北“故宫”博物院现存54件，上海博物馆40件，美国和日本的博物馆43件，辽宁省博物馆12件，广东省博物馆3件，广州艺术博物馆1件，吉林、天津、山东、浙江博物馆各1件，湖州博物馆2件，苏州博物馆1件，新乡博物馆1件，中国国家博物馆1件。另外，海内外私人收藏，包括私人手里没拿出来的和已经拍卖过的，我知道的有近30件。比如北京的徐邦达旧藏赵孟頫《临缩兰亭》，苏州藏家的赵孟頫《临定武兰亭序》，龙美术馆收藏的《定武兰亭跋》《归去来辞》，香港藏家手里的一件赵孟頫小楷《金刚经》，来自嘉德，2017年保利上拍的赵孟頫行书《心经》，现在在甘肃的天庆博物馆。今年北京保利春拍上拍了赵孟頫的《临黄庭经》，正文之外有一段赵孟頫的跋，两部分相距二十年，我把它算作两件作品。包括我们现在说到的赵孟頫《枉顾帖》，总数加起来是260余件。

　　这个数量，既不算少，也不算多，可以作为评价一个博物馆书画收藏水平的“指标股”。这些作品，各方面信息非常丰富，是一个很适合做研究的目标。

　　南都:《枉顾帖》在赵孟頫留下的书迹里属于什么档次的作品?

　　赵华:《枉顾帖》的风格非常成熟，也是非常好的。在赵孟頫生命的最后两年，因为受到病痛折磨，状态起伏很大，写字的时候笔画要干枯一点，而且用的是比较硬的笔头，因为眼睛不好，肌肉触觉、控制力也减退，他需要用较硬的笔去写字，以增加力回馈，含水量就少多了。还有一些结字的水平也下滑了。我在《赵孟頫闲居考》里也写到，在至治二年，赵孟頫生命最后一年的前两个月，他的书法是有滑坡的。而写《枉顾帖》的延佑七年还是赵孟頫晚年的顶峰状态。前一年他的夫人管道升去世，这一年他的身体状况还比较好。他请假回到湖州，本来还要回大都去的，但是他不愿意再出去了，就到杭州辞官，辞官回来以后写了《枉顾帖》。

　　可以看到，《枉顾帖》的墨气是很足的，血肉饱满。在台北“故宫”博物院藏的赵孟頫《致中峰和尚十一札》里，第一札是至大三年、赵孟頫57岁时候写的，那时候他的墨气也是很足的，写得比较流丽。第二札写于至治二年，这就是病中写的了。最后一札是至治二年闰五月写的，是在他去世前一个月。这两个书札的状态就不太好了。

　　南都:您为什么把《枉顾帖》里提到的“买池”解释为买湖荡而非砚台?

　　赵华:湖荡是杭嘉湖地区一种很重要的生产资料。池子可以养鱼，池塘的周围可以种桑树，桑树长的桑叶可以养蚕，蚕的粪便、蚕蛹用来喂鱼，塘底淤泥用来肥桑，这叫做“桑基鱼塘”，是一种农业生态，养鱼养桑养蚕并出产丝绸。