之前在《#云之羽倭风#：影视的“猎倭”与“反黑”，狂热背后是什么淹没了国风？》里“倚老卖老”地说自己打假影视（还有汉服）里的倭风快20年了，所以这期是一篇不完全的盘点。

有一些是后来写过专门的文章，有一些则属于目前也只是在“水下”状态隐隐待发，它们有的可能还没浮出水面就已经发展得不那么具有强烈的日本特征了。有一些明确还在处于zzzq的境地，大家就尽量从以前和以后文章的蛛丝马迹里找吧，我怕这个号没了。

服饰篇

服饰上与日本风格相近的原因主要有几个：

① 剪裁上模仿，甚至照抄；

② 面料（含纹样设计）上直接使用，或跟随日本美学思路；

③ 穿着及搭配方式上模拟，拍照姿势上模拟。

那这些原因造成的表层“猎倭”靶子就是，为什么使用和服的袖子？为什么要用日本的腰带？为什么使用日本的纹样？为什么要以日本的姿势跪坐？……往往遇到这样的问题，反驳这一方就会拿出一些所谓的中国图像（很多时候拿出来的都不是文物），力证中国有方形的袖子、中国有宽宽的腰带、中国也用菊花和仙鹤、中国也有跪坐的俑，等等。

“猎倭”和“反黑”之所以打得起来，且打得难解难分，就是因为双方都打在水面上，很少去看看水下的问题。

以面料纹样为例，市场上（尤其是早年的市场）很少有复原风格的面料提供，那么对于剧组或商家来说，去直接采购日本（或韩国等其他国家）市场的面料是更为便捷实惠的方式。这是善意的无知，还是恶意的以倭代华，就很难分辨了。

比如2017年的古装剧《思美人》，一会儿可以举着日本面料的袖子拍角色海报，一会儿也可以将考古出土的纹样打散了应用，如果只专注其中一种行为下的动机深挖，完全可以得到截然相反的风评。