第七回，“宴宁府宝玉会秦钟”，文本第一次详细介绍秦钟、秦业和秦可卿的来历，脂批指出：“古诗云`未嫁先名玉，来时本姓秦'，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”

因此，虽然从第五回秦可卿登场到第十六回秦钟夭逝，只有短短的十二回，三秦的人生，便如流星，迅疾划过浩瀚的红楼星空，但是，他们绝对不是可以一扫而过、甚至忽略不计的存在，该脂批意味着三秦极其重要，他们正是大观园正文存在的基础。

秦可卿、秦钟和秦业三秦中，秦可卿位列十二正钗，在文本中份量最重，戏份最足，可以说，秦可卿才真正是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，若无秦可卿此人，便无此书。

在文本中，秦可卿虽然是贾蓉之正妻，但从文本的描述来看，贾蓉几乎就是秦可卿生命里似有若无的存在，贾珍才是与秦可卿交集最多的红楼梦中人。文本暗示贾珍与秦可卿有不伦之恋，但贾蓉和尤氏似乎都毫不在意，都还像众星捧月一般地宠着秦可卿。

贾珍和秦可卿虽然是不伦之恋，但看起来两人感情甚笃一一第十回秦可卿突然生病，贾珍因寻不到好太医，对冯紫英说，他“这两日心里着实着急”；对于医术平庸的太医轮流来看脉，害得秦可卿一天换四五遍衣裳，他说“何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得。衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么”，称秦可卿为“这孩子”，亲昵之情溢于言表；秦可卿死后，贾珍哭得泪人一般，甚至说“可见这长房内绝灭无人了”，并且不惜耗费巨资，为秦可卿办了一场豪奢至极的葬礼。

当然，这些其实都是作者在“写假则知真”（第二回脂批）的文本中，为了将真事隐去而不得不作的“假语”，文本因而“表里皆有喻也”（第十二回脂批），因此，为了真正理解作者的“其中味”，就不得不探究“假语”背后的寓意。

《红楼梦》中有“八公”，除了宁荣二家之外，还有六公。秦可卿葬礼上，五公之孙参与送殡。脂砚斋对六公之祖的名字有一段重要的批语：“牛，丑也。清属水，子也。柳拆卯字，彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰，翼火为蛇，巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼金羊，未字寓焉。猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。”六公的名字隐寓十二地支，可代表天下。

如果六公之孙都到齐，那就意味着此人可以与天地平齐，天子也。而秦可卿葬礼仅缺一公，葬礼即盖棺论定时，因此，秦可卿终其一生都未成为天子，但仅次于天子，太子也。清朝历史上只立过一个太子，就是胤礽，因此，仅凭这一细节和这一条脂批，就能确定作为“此书大纲目、大比托、大讽刺处”的秦可卿，隐指的就是胤礽，何况文本和脂批中还有其他证据暗示这一点[注1]！

秦可卿真实身份，决定了她与贾珍所谓的爬灰，是大有隐喻的，尤氏和贾蓉对于爬灰之事毫不在意，依然一心向着秦可卿，原因就在于此。