（一） 从法理与道义上来讲，应该是从曹丕“篡汉”开始，也就是建安二十五年

　　曹魏立国，曹操被汉献帝封为魏王开始，尽管从实质上，曹操行驶的是君主权力，但曹操之上，还有一个傀儡汉献帝，道义上还不算真正独立的政权。

　　从法理与道义上来讲，应该是从曹丕“篡汉”开始，也就是建安二十五年（公元220年）。这一年，曹操正月辞世，冬十月，曹丕就逼汉献帝禅让，曹登受禅台称帝，改元黄初，大赦天下 。

　　曹魏最后一个君王是曹奂，咸熙二年十二月（即265年十二月），司马懿的孙子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，定国号晋，改元泰始。

　　历史真的有惊人的相似，短短的45年光景，曹魏政权以“禅让”取得，又以“禅让”完蛋。

　　自文帝曹丕开始，历五代君王，他们是第二代明帝曹睿，第三代曹芳，第四代曹髦，第五代元帝曹奂。

　　文帝曹丕只活了40年；

　　明帝曹睿年仅34岁就挂了；

　　曹芳在位15年，被司马懿的儿子司马师废为齐王，274年病逝，时年43岁；

　　曹髦14岁被司马师立为皇帝，当了六年傀儡皇帝后，心有不甘，带领自己的童仆要去杀司马一族，结果被司马家的武士（门客）成济所弑，年仅20岁；

　　最后一个皇帝曹奂，禅位后被降封为陈留王。也许想开了，反而活得久，到302年才去世，享年58岁。

　　看看，曹丕和曹芳仅仅活了个平均寿命（以前的文章中我们分析过三国时代人的平均寿命为40岁左右，详见《写乎》文章《三国时代的男童，你想象不出有多可怜》）。更有甚者，第三代曹芳和第四代曹髦居然没有庙号。

　　（二）关于庙号

　　庙号这东西，可是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄於两汉。名实相允，今古共传。”（《史通·称谓》）

　　科普一下，汉高祖，大家都知道是刘邦，其实汉高祖是简称，全称为“汉太祖高皇帝”，太祖是庙号，高皇帝是谥号，庙号+谥号，就是他的全称。当然，也可以称为“汉太祖”或者“汉高皇帝”。不过，一般习惯上会把“汉高皇帝”简称为“汉高帝”。

　　按照这个说法，至少曹芳应该尊庙号，不仅没有，谥号还为“厉公”，听起来就不是什么好鸟。

　　古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷或者家族根据他们的生前行为给予一种称号，以褒贬善恶，简单的说，就是评价这个人究竟怎么样，称为谥或谥号。朝廷给的，叫官谥；家族给的，叫私谥。当然，官谥的含金量要大得多。

　　谥号中，像高、文、武、明、睿、康、景、庄、宣、桓、穆、成等都是好评，一般含有此人有经天纬地之能、举世之功、或者厚德载物之德；而荒、厉、灵、幽、炀等都含有批评、否定的意思，而且基本上都是死于非命的那种，比如厉，与暴政、杀戮无辜等有关。

　　倒是末代君王曹奂，只当了5年傀儡皇帝，居然善终，还得了庙号，所以我们（历史上）称为元皇帝曹奂，而对于曹芳、曹髦，对不住了，只有直呼其名。

　　（三）曹丕的妹妹曹节的一句话成为曹氏和司马氏的魔咒

　　其实，在曹丕逼汉献帝禅位时候，曹丕的妹妹、汉朝末代皇后曹节就说了一句话：“天不祚尔！”起因是曹丕称帝，需要玉玺。据《后汉书》记载，玉玺在曹节那里，当然也可能是皇后印绶，曹节开始不给，曹丕就派了很多小黄门去讨要，搅扰得曹节无法正常生活。

　　《后汉书》是这么记载的：魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者入，亲数让之，以玺抵轩下，抵，掷也。轩，阑板也。因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。

　　拿现在的话说，就是：“老天是长了眼睛的，决不让你长久！”或者“老天爷不会保佑你！”

　　从此，曹节的这句话就像魔咒一般，笼罩在曹魏君主的头上。

　　不过，中这个魔咒的，还有玩禅让把戏的司马家族。

　　曹魏政权最后一个君王曹奂，一直活到302年。在他优哉游哉活着的时候，晋朝经历了什么呢？

　　尽管西晋为中国历史上九个大一统王朝之一，但寿命极短，前后加起来不过50多年的光景，与曹魏政权相比，也仅仅多了10年而已。290年，晋武帝司马炎病死，惠帝即位。随即，司马家族开始了长达16年的内斗，史称八王之乱。10年后，西晋灭亡。

　　我不知道曹奂目睹这一切，他是怎样一种心境，或许，他幸灾乐祸？或者，他真的明白了安宁是多么来之不易？

　　因果报应？不能简单这么看，我们在下一篇中将重点解读个中令人震惊的缘由。

　　就算是因果报应，冤冤相报何时了！

　　随便提一句，“（饥民）没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢？”（原文：何不食肉糜？）这句流传千古的“名言”就是司马懿的重孙子晋惠帝说的。