《社会生活的戏剧》，[美] 杰弗里·亚历山大著，李瑾译，江苏人民出版社，2022年11月版，312页，56.00元

在传统西方政治社会学的研究视野中，重大事件、社会运动和舆情动向中的戏剧性变化无疑是重要的研究议题；当某一重大事件令人猝不及防地发生的时候，许多人会期待和关注随之而来的戏剧性变化，这种具有普遍性的社会心态更是值得研究。但是在这里的“戏剧性”仅是对变化的一种描述或隐喻，而不是作为视角与方法。

从文化社会学的前沿研究视角来看，更重要的是从西方社会表演的意义上分析和揭示社会运动、重大事件中的“戏剧性”因素，由此更有效地阐释其胜利或失败的原因。这是在传统的政治社会学分析框架之外增添的新视角和新的阐释方法，使关于西方社会运动的历史叙事更为贴近真实现场、微观细节和情感力量，从而在宏观叙事上更具有阐释力量。这样的研究视角不仅带来西方政治社会史研究的新成果，甚至还可以成为发动新的西方社会正义运动的操作指南。

美国社会学家杰弗里·亚历山大（Jeffery.C.Alexander） 的《社会生活的戏剧》（原书名The Drama of Social Life: A Dramaturgical Handbook，2017）就是这样一部出色的文化社会学著作。该书从“文化语用学”和社会表演的视角研究西方社会政治运动的发生与演变，从社会结构的仪式根源到社会政治运动中的表演性元素与结构，以一种融合了政治社会学理论与戏剧表演研究的社会表演模式解读社会运动及重大事件的得失成败。其研究案例包括马丁·路德·金领导的民权运动、2012年开始的美国“黑人的命也是命”反抗运动和2012年奥巴马获得美国总统连任的竞选表演等。这些案例研究既表明了以社会性戏剧表演作为研究视角和方法的有效性，同时也反过来启发人们思考在西方社会如何以社会性戏剧表演作为视角和方法，积极介入争取公平与正义的社会运动。

“在现代生活中，无论是虚构传闻还是实况报道，一遇关键事件，都会调用戏剧这一隐喻。…… 认定一个事件具有激动人心的戏剧性，无疑就会加剧紧张气氛，让人产生期待感。戏剧性使日常活动因此而变成表演，读者变成观众，普普通通的人物变成戏剧中的角色——男女主角和反面人物，他们明争暗斗，推动着情节的发展、剧情的更迭。……为制造关键时刻（critical moment），人们将取景和突出体验这种审美方式从临时设定的技巧世界中转移至社会现实，以产生真实的社会生活戏剧的效果。”（第1-2页）全书开头这段话精准地表述了社会生活中的“戏剧性”从隐喻修辞变为实践性概念的变化，其中的关键就是从审美方式转变为产生真实社会效果的创造性力量。

文化社会学（cultural sociology）和社会表演中的文化语用学（cultural pragmatics）是该书的两个核心理论概念。“文化社会学的基础是：个体和社会均与意义密切相关。社会戏剧和戏剧形式处于现代社会的核心地位。”（第4页）把“意义”和“社会戏剧”视作现代社会生活中的核心元素，由此延伸出来的就是社会表演文化语用学，其支点是在仪式与表演之间存在连续性和张力。因此，“我一直认为，社会理论家必须使用拟剧论、戏剧理论以及戏剧批评等工具来发展社会表演中的文化社会学，并与时俱进，由此而发展出一种崭新的、具有现代性的社会学。我把仪式界定为一种特别的社会表演，一种能‘卓有成效’地促进演员、观众、脚本等各种元素进行大融合的表演。在表演中，那些观看表演的人不是把表演当作表演，而是把自己看作男女主人公，设身处地地去体验舞台上的敌对状态，丝毫不存在把自己视为观众的感觉”（第7页）。

这是文化社会学与政治社会学研究相结合的研究路径，由此想到法国大革命研究中的文化史视角。法国著名历史学家莫娜·奥祖夫（Mona Ozouf）的《革命节日》（La fête révolutionnaire，1789-1799，1976；刘北成译，商务印书馆，2012年7月）把作为文化习俗的节日与发动革命、掌控革命的行动联系起来，打破了传统史学中的政治与文化的界限，因而被视为法国大革命的文化史研究的开山之作。奥祖夫认为旧的节日、仪式无法满足革命的需要，因此革命者必须创造自己的新的革命节日，作为人民赖以交流思想、统一情感、促进认同的新形式。“革命作为节日”的首要象征就是“人民登台亮相：这是节日的第一个形象……人民是以某种未经安排的、不假思索的方式出现的……由自发性所造成的这种充满活力的形象本身就差不多了：人民在前进，这就足够了……”（《革命节日》，30页）这话说得真有点激动人心，令人想起当攻下巴士底狱之后，有人马上在这座专制堡垒的前面竖起一块木牌，上书“人民在此跳舞！”这种情景同样发生在1968年的“五月风暴”之中，奥祖夫在她的书中也谈到了这次运动。奥祖夫通过分析在革命节日中人们的着装、游行路线和庆祝活动等内容，揭示了法国革命时期的集体行动及其心态的真实意义，从这一方面来看，正是亚历山大研究社会运动中的戏剧性表演的先声。可惜的是亚历山大在这部书中并没有提到奥祖夫的革命节日研究。