许多书曾经被禁后来却全球畅销，例如《尤利西斯》曾因包含“不雅”描写在英美遭禁，《1984》因讽刺和批判遭到美国和苏联的同时禁止，《查泰莱夫人的情人》因为“有伤风化”被英国列为禁书……

现在这些书几乎都唾手可得，人们也得以更客观、公正而全面地看待他们——这也是关注古代禁戏的原因，即如何取之精华、去之糟粕，毕竟戏曲可谓唐诗、宋词之后“最中国”的抒情方式。

戏曲之中蕴含着汉文化中人特有的认知、思维、记忆、表达和交流、互动的方式，这是一种久远的文化记忆，也是失落已久的文化认同。

关注古代戏曲由禁而放、放而又禁、禁之再放的过程，为我们了解古人的文化生活和思想变迁提供了背景资料，更为文化的传承发展打下基础。

在《中国戏七讲》这本最近的畅销好书之中，清华教授李楯为我们揭示了“古代禁戏”这一谜题。

李楯先生在演昆剧《千忠戮·惨睹》前目视戏台。

戏，能不能演，可不可看？这个问题涉及两个方面。戏，有人演，没人看，或很少有人看，戏就演不下去了，当然就不演了——这是市场问题，是观众选择问题。

戏，有人演，也有人看，但不让看，或者不让演——这就是“禁戏”了。