文化的独特作用：“教化”

　　要深刻理解把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，造就新的文化生命体，首先就要正确理解文化的本质和作用。在学术界和日常生活中，人们往往把文化与“人化”等同起来，物质文化、制度文化、行为文化，茶文化、酒文化、食文化……各种“文化”如雨后春笋般地层出不穷，似乎人所创造的一切都是文化，似乎社会就是各种文化的复合体。实际上，这是一种误解。文化当然是人创造的，但不能说人所创造的一切都是文化。把人所创造的一切都称为文化，等于抹平了文化与经济、政治的区别，把社会看作是文化的复合体甚至是同一体了。社会是以经济为基础、政治为中介、文化为导向的有机体，而不是各种文化的复合体，更不是文化的同一体。文化是相对于经济、政治而言的，毛泽东同志指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”就其本质而言，文化属于观念形态，包括文学艺术、伦理道德、宗教信仰、哲学思潮、行为规范、风俗习惯等，是人们的理论世界、价值世界、意义世界。文化就是文化，它不是经济，不是政治，也不是物质。

　　但是，经济活动、政治制度和被纳入人的活动范围的自然物质又具有文化的内涵。人们常说“茶文化”，实际上，茶本身不是文化，无论是西湖龙井，还是云南普洱……茶本身就是一种树叶，但饮茶方式有其特定的文化内涵，《红楼梦》中的“妙玉雅饮”与“刘姥姥牛饮”就体现了不同阶层的不同文化。“石文化”也是如此。石头本身不是文化，石头本身属于自然物质，但石雕是文化，无论是龙门石窟，还是敦煌石窟……都体现了特定的审美观念和艺术构思，因而是文化。从根本上说，文化是在人类改造自然的活动中产生的精神性产品，自然物质一旦被纳入人的活动范围，并经人们审美把握、艺术塑造、观念升华，就会从“无情物”转变为“有情物”，就会成为文化。这就是说，文化不是物质，但文化有其物质载体；物质不是文化，但物质可以作为文化的载体而具有文化内涵。

　　文化的本质是观念形态，属于精神领域，但文化的作用并不限于观念形态、精神领域。在经济以及政治的决定作用下形成的文化，又反过来渗透于、熔铸在经济活动、政治制度以及被纳入人的活动范围的自然物质中。人们的经济活动、制度设计、行为方式、日常生活都有特定的文化内涵，体现着文化的作用。文化如同空气一样无所不在，凡是有人的地方，凡在人的活动范围，文化都起着特殊的作用，发挥着独特的功能。如果用一个概念来概括文化的独特作用和独特功能，那就是“教化”。“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化的特殊作用和独特功能就是对个人和社会的“教化”，从而塑造个人，引导社会。习近平总书记多次指出“文以载道，文以化人”，并强调要“注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的”。

　　文化具有传递文明的作用。文化不同于器物。器物都是用于当时而毁于以后，文化不仅能够用于当时，而且能够延续而泽及后人。阿房宫早已化为废墟，无迹可寻，《阿房宫赋》却流传下来了，泽及后人。薪尽火灭者，宫殿楼宇、器物；薪尽火传者，观念形态、文化。文化具有承载和传递文明的功能。文化这种传递文明的功能，使个人可以在较短的时间内掌握人类在较长的时间中积累的经验、知识和价值观念，从而使社会处在不断的进步中。这实际上就是一种“教化”。没有这种“教化”，我们就要一切“从头开始”“重新开始”，社会就会原地踏步，进步也就无从谈起。

　　文化具有规范人的行为的作用。人既有社会属性，又有自然属性；既有理性的方面，又有本能的方面。吃本是人的自然需要，可“朱门酒肉臭，路有冻死骨”却是一种社会现象。马克思指出，“社会人的一定性质，即他所生活的那个社会的一定性质”。人及其行为需要社会规范。文化的作用就是以社会规范“化”人，以发挥理性对人的行为的主导作用。每一种文化都提供具有约束性、普遍起制约作用的行为规范。一个人“成为奴隶或成为公民，这是社会的规定”。文化所代表的就是历史积淀下来的，并被特定社会、一定群体所共同认可、遵循的行为规范，从而约束个体的行为。这同样是文化的“教化”作用。