“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。千百年来，这位伟大的思想家、政治家、教育家为人推崇备至，其创立的儒家学说更是影响深远。孔子家庙，自然也成为后世追缅先圣、弘扬儒学的庄严之所。

　　那么，孔庙在哪里？估计绝大多数人都会回答：山东曲阜。

　　其实，在曲阜以南一千公里外的浙江衢州，也有一处孔子家庙。

　　“自唐开元后，郡邑皆立孔子庙……而为孔氏之家庙者，惟曲阜与衢州耳。”清朝兵部尚书李之芳在《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》的开头，为衢州孔庙作出注解。

　　圣人血脉，缘何南北两分？

　　在衢州南孔文化发展中心副主任占剑引导下，我们走进坐北朝南、红墙黑瓦的“南孔”建筑群。

　　大成殿西侧，赫然一座朱漆雕栏的建筑，牌匾上写着三个大字——“思鲁阁”。“‘思鲁’，取‘思念鲁地’之意。整个家庙仿曲阜孔庙形制而建，唯有此处是专门增设的。每当乡愁涌起，孔氏后人便会登上此阁，凭栏北眺故里。而令其祖上舍家南迁的，是800多年前靖康之难。”占剑的讲述，将我们带回到那个战乱纷扰的年代——

　　公元1127年，金兵南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝。为了表明自身是“文化正朔”，赵宋皇室仓皇南渡时，召孔子后人随行。

　　是走，还是留？孔子第四十八世嫡长孙孔端友召集族人齐聚家庙，共同商议。

　　经全体族人反复思量，最终决定：由孔端友胞弟孔端操带领族人留在曲阜，守护祖业。孔端友与二十多位孔氏精英，携“孔子及亓官夫人楷木像”“唐吴道子绘孔子佩剑图”“至圣文宣王庙祀朱印”三件传家宝启程南渡。

　　宋高宗赵构驻跸临安后，念孔端友一族“扈从之劳”，赐庙宅于远离金戈、山清水秀的浙西衢州，“礼仪皆如从前”。

　　从此，孔端友带领孔氏族人在衢州安顿，新建庙宅，在开辟“孔氏南宗”一脉的同时，也书写了一卷“儒风南渐”史。

　　南宋灭亡后，孔氏南宗仍选择留守衢州。而失去爵位的南孔后人开枝散叶、走入民间，或设私塾，或任学官，或为山长，通过大兴平民教育的方式，继续以儒学之道，润泽江南。

　　翻阅《衢州孔氏南宗家庙》一书，仅南宋一朝，孔氏南宗便有36人担任过各级学官，身影遍及浙江、安徽、江西、江苏多地。至明清，杭州四大书院中的三所均由南孔后裔主持。其中的万松书院，由南孔后人主持长达450余年。

　　摊开中国文化地图，不难发现一个以衢州为圆心的“300公里文化圈”：在浙江金华，吕祖谦创立“婺学”；在福建南平，朱熹创立“闽学”；在江西金溪，陆九龄、陆九渊兄弟创立心学，后有王阳明发扬光大。探究其中，都与孔氏后人有着千丝万缕的关联……

　　“敦敦儒风，就这样熏陶渐染，成为衢州的文化基因，并辐射整个江南地区。新中国成立后，尤其是新世纪以来，在传统文化得到高度重视的大环境下，衢州更是找到了弘扬儒家文化的抓手——‘礼’。”