中国国民党前主席马英九登上黄鹤楼，俯瞰着武汉城市风貌和长江沿岸风光。马英九的武汉之行为何会选择黄鹤楼这个站点？让我们一起领略黄鹤楼的沧海桑田……

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。唐代诗人崔颢的这首《黄鹤楼》千古传诵，让历代文人骚客莫不对黄鹤楼心驰神往。不过，很多游人也许不知道，矗立在长江南岸蛇山上的这座历史名楼，早已不是崔颢诗中的那座；曾经的黄鹤楼早已被历史的洪流湮灭，如今的黄鹤楼模样、地址均与原楼相去甚远……

楼中有仙人到访

东汉末年分三国，人人都想当英雄。谁打赢了仗，谁就能称霸一方，而能不能这个事，除了靠战斗力，还得靠地利。汉水入长江，一块宝地勾连了东西南北，作为水陆交通要地，当然谁见谁眼红。

吴国孙权抢占了先机，在公元223年下令，在江边的黄鹄山（今蛇山）上修了一座小城，取名夏口城。为保持自家水军强势，可训练、瞭望、指挥之用，又在城垣西南角处修起了一座“军事楼”。就是这座“初始版”黄鹤楼的建成，给当年的战势带来了巨大影响。黄鹤楼也在这乱世之中乘风破浪，从此开启了之后千年的故事传说。

公元223年，黄鹤楼初建时三国鼎立。

晋朝一统之后，百姓安居乐业、经济勃兴，武昌因其地理优势得到快速发展，楼台逐渐从军事用途转变为游览功能，新的建筑直到今天，皆为商旅所建。这个绝佳的江景房，位于九省通衢之处，南来北往的官商络绎不绝。

魏晋南北朝盛行神仙之说，白日飞升总得有个人间处所。自汉代人们就认为仙人居高楼，有高楼近仙的思想，黄鹤楼是现成的高楼，又人多口杂，无疑是八卦流传的上上之选，得以注入神仙文化。

南朝科学家祖冲之喜欢在科学之外搞搞神学，他有一本《述异记》，专记神仙鬼怪。黄鹤楼上，仙人驾鹤高飞的传说，最早就出自于这本书。传闻，这位仙人传名为子安；又传为费炜；两宋还有传是全真祖师、八仙之一的吕洞宾。

此外，在唐朝还广传另一版本：黄鹄山上曾有一辛氏妇人开酒楼，有道士受其善意，无偿获饮千杯，离开前以橘皮为笔画仙鹤于墙，每逢宾客把酒言欢，仙鹤便翩然下墙起舞助兴，此等奇景使得酒楼宾客大兴。为酬谢道士，辛氏于黄鹄山上建一高楼，取名“黄鹤楼”。这可能是中国最早的商业楼宇。

无论哪种说法，这些逸闻传说都满足了人们对神仙的浪漫想象，而鹤在传统文化中高洁、长寿的寓意，更塑造出黄鹤楼在人们心中神圣、高雅的形象。

楼中有文人赋诗

好景好楼，又有仙人踪迹，自然引得各路文人登楼赋咏。

唐宋时期，恰是诗词的黄金年代，不少古建在此时获赋诗文美名千古。尤其是文章开头的那首《黄鹤楼》，引入黄鹤楼的神仙传说，反思现实人生的归属，从虚到实，一气呵成，是公认的唐朝七律第一，就连诗仙李白来到黄鹤楼，一见此诗都甘拜下风。