洪子诚为什么不喜欢读金庸
发布时间：2023-03-01 00:54来源： 未知
在一次采访中，洪子诚讲了下面这段话：上世纪八十年代末到九十年代，写完《作家的姿态与自我意识》就病了，邵燕君老师抱着《天龙八部》到我家，说你生病正好可以读金庸。过了一个月她来取，问我的读后感，我说第一本都没看完，她吃惊：你不看金庸，这一辈子要失去很多的乐趣的。
虽然被邵燕君正告了危险，但洪老师还是拒绝金庸。这个事情也让我想起我们师门的一次挫败。曾经，在罗岗和我的强力传销下，我们导师王晓明心一横，说，那拿，拿一套金庸我来看看。当时我刚刚搞了一套三联版的金庸全集，便选了《天龙八部》送到王老师手上。结果王老师和洪老师一样，没看完，而且，因为实在看不上吧，还给我的时候，还少了一本，这第五册《天龙八部》，还是五年前薛羽帮我重新补齐的。
因为这个事情，我更加相信，世界上就分两种人，一种喜欢金庸，一种不喜欢金庸。而每次我重温金庸，被独孤九剑葵花宝典大伏魔掌法弄得魂飞魄散时，总会叹息，洪老师们怎么会不喜欢金庸啊。如此，我阅读了洪老师谈阅读的几乎所有著作，希望找到蛛丝马迹。
别尔嘉耶夫是洪老师特别喜欢的作家，他引过别尔嘉耶夫的一句话，“俄罗斯民族不是纯粹的欧洲民族，也不是纯粹的亚洲民族”（《相关性问题：当代文学与俄苏文学》，《读作品记》，北京大学出版社，2017年）。这句话，也可以用来理解洪老师。他是存在于当代文学研究中的一个“不是，也不是”。他不激进，也不消极，他对那些“平平常常的人生，不像故事的故事，不像斗争的斗争”，有深刻的同情，他不拥抱浪漫主义，也不醉心现代主义，他既减弱了我们在两极摇摆的幅度，又沟通了潮流中的一些极端。看上去八字不合的东西，被洪子诚中介之后，用霍桑的话说，“变得息息相通”，而且彼此成了“对方的精神食粮”。
虽然被邵燕君正告了危险，但洪老师还是拒绝金庸。这个事情也让我想起我们师门的一次挫败。曾经，在罗岗和我的强力传销下，我们导师王晓明心一横，说，那拿，拿一套金庸我来看看。当时我刚刚搞了一套三联版的金庸全集，便选了《天龙八部》送到王老师手上。结果王老师和洪老师一样，没看完，而且，因为实在看不上吧，还给我的时候，还少了一本，这第五册《天龙八部》，还是五年前薛羽帮我重新补齐的。
因为这个事情，我更加相信，世界上就分两种人，一种喜欢金庸，一种不喜欢金庸。而每次我重温金庸，被独孤九剑葵花宝典大伏魔掌法弄得魂飞魄散时，总会叹息，洪老师们怎么会不喜欢金庸啊。如此，我阅读了洪老师谈阅读的几乎所有著作，希望找到蛛丝马迹。
别尔嘉耶夫是洪老师特别喜欢的作家，他引过别尔嘉耶夫的一句话，“俄罗斯民族不是纯粹的欧洲民族，也不是纯粹的亚洲民族”（《相关性问题：当代文学与俄苏文学》，《读作品记》，北京大学出版社，2017年）。这句话，也可以用来理解洪老师。他是存在于当代文学研究中的一个“不是，也不是”。他不激进，也不消极，他对那些“平平常常的人生，不像故事的故事，不像斗争的斗争”，有深刻的同情，他不拥抱浪漫主义，也不醉心现代主义，他既减弱了我们在两极摇摆的幅度，又沟通了潮流中的一些极端。看上去八字不合的东西，被洪子诚中介之后，用霍桑的话说，“变得息息相通”，而且彼此成了“对方的精神食粮”。
