武侠小说中的武艺，和真实武林中的不同，前者天马行空，极尽夸张之能事，就像六脉神剑、降龙十八掌等；而后者追求实战，如至刚至阳的半步崩拳。但更为真实的武林究竟是什么样的呢？旧时武林有许多值得回味的掌故，读之令人大开眼界。这些武人气韵背后，是传承至今的规矩人情。

在《屠龙简史：武林漫游三千年》一书中，作者王永胜从习武经历出发，结合史料记载，理清真实武林与江湖想象之间的区别与勾连，梳理出似真似幻的武林脉络。同时，通过武艺，与自我、与历史对话，从这个有趣的切片中，去“窥探”历史、武学中被人忽略的诸多秘密。

以下内容经出版方授权节选自《屠龙简史：武林漫游三千年》，较原文略有删节修改，标题为编者所加。

原文作者｜王永胜

《屠龙简史：武林漫游三千年》，王永胜 著，上海文艺出版社，2023年1月。

《武技》：比武时常常会碰到“不明就里”的对手

《聊斋》五百篇，有几篇是写武艺的，很是好看。

《武技》篇说的是，有一个名唤李超，字魁五的山东人，豪爽好施，曾接待了一位托钵僧人，“饱啖之”。僧人很感激，说自己出自少林，有薄技相授。李超很开心，旦夕从学三个月，“艺颇精，意甚得。”

僧人问：“武艺有进步吗？”

李超答：“进步很大，老师会的，我都学会了。”

僧人笑着让李超试武艺。李超解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立，很是得意。僧人提议用角力判高下，李超欣然同意。两人手臂相交，“支撑格拒”。李超时不时想找出僧人的破绽，哪里想到僧人忽然飞出一脚，把李超仰面跌出一丈之外。

僧人抚掌说：“你还没有完全学到我的本领。”

《聊斋》（1988）剧照。

李超用掌击地，惭愧沮丧，向僧人请教。又过了几日，僧人离去。

从此之后，李超开始以武艺扬名，遨游南北，竟无敌手。一日来到历下，见一少年尼姑在卖艺，观者如堵。

少年尼姑对众人道：“颠来倒去就我一人，也太冷落，有兴趣的朋友不妨下来玩玩。”如此说了三遍。