新一期的行知读书会请到了上海大学上海美术学院副教授胡建君，为读者们徐徐展开一幅大唐画卷，看看那时的艺术与生活。
“盛世大唐屹立于当时世界的艺术文化之巅，可用‘辉煌灿烂’来形容。在之前经历了三百多年的南北分裂以后，大唐将北方雄浑辽阔的生命激情，和南方优雅细腻的情怀合一。”在胡建君看来，唐朝的文化艺术是大国与小家兼顾，比如岑参的一首“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，一方面要上战场报效祖国，另一方面希望传一封家属报平安。所以大唐是介于“匈奴未灭何以家为”和“归去来兮”的魏晋风度之间的，介于事工和隐秘之间。大唐的艺术，在建立规范的同时，又用天才纵意的才气来突破规范，恣意盎然。人物画亦是如此。从《洛神赋》到仕女图，丰肌硕体宛若大唐盛世，深入人心。
仕女画历史悠久，早在战汉帛画里面就可以看到仕女的身影。早期“仕”和“女”是分开的，分别指的是男子和女子，到秦汉以后“仕女”才合流，指的是“女而有士行者”，意为女子有男子的气魄和格局，指的是德才兼备的女性。
顾恺之笔下的《洛神赋》，洛神于青山绿水间姿态曼妙，翩若惊鸿，婉若游龙。而到了唐代，人物形象就变得丰肌硕体，进入开元盛世之后，歌舞升平，出现了一大批以描绘贵族妇女生活为主题的“绮罗人物画”。女性须眉丰颊，体态肥硕，妆容别具特色。比如唐代画家张萱《虢国夫人游春图》，着窄袖襦裙的女子们骑马亦不在话下，女性身材之美不再被宽大衣衫所遮掩，这种大胆的艳丽使唐代女子显得格外动人，画中还有五位女子均身穿圆领袍衫，头戴幞头，都是当时流行的男子装扮。 

《捣练图》

张萱另一幅名作《捣练图》描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景，在长卷式的画面上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其"丰肥体"的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。
唐代女性化妆工序，比现在更复杂。妆容包括，敷铅粉、抹胭在唐代，胭脂有了便携式的新品种。胡建君介绍：“唐代妆容也有一个变化的过程，在初唐的时候还不是非常浓烈的样子，还是崇尚健康秀丽的自信之美，虽然有高的发髻，但是比较简洁。到了中晚唐就一下子变得非常浓艳，眉饰也变得非常丰富，唇彩也多样。”
唐代对眉毛的崇拜达到顶峰，“古人比腮红、唇彩更加重视的是眉毛，古人有一个说法我觉得特别美，叫‘七情之虹’，所谓的‘淡扫蛾眉朝至尊’，觐见皇帝的时候，你可以不涂胭脂，但是眉毛要画一下。各种各样的眉型，像蛾眉、八字眉、剑眉、贵眉、涵烟眉、却月眉等等。”

唐代女性曲眉丰颊，体态丰盈。

“发髻、头饰，更是名目繁多，唐人这种发量有一些是自己的真发，有一些是装饰，这种风格也影响了日本的浮世绘。”胡建君说，唐代服饰方面，披帛、 绣罗、团花、抹胸、高腰、透视，元素众多，极具层次感，也十分包容、自信。