在贵州省贵安新区党武乡有一座名为“夜郎谷喀斯特生态园”的3A级旅游景点，这里怪石嶙峋，有数条瀑布、悬崖、险滩，还有无数石雕艺术品堆砌如城堡。

如今到处都在搞旅游资源开发，这一小小景点似乎不足为奇，在云贵川的大山之中，类似于此的自然景观也随处可寻，但如果说这座占地300亩的“夜郎谷”是由一个人孤身打造的呢？

 

在二十六年前的一个傍晚，一位衣着朴素的中年男人首次来到了这方小山谷里，只是一眼，他便决定了将此处当作自己的王国。

而因此，他放弃了美国的高新待遇，就此躲在这个贵州最偏僻的一隅，消磨了整整二十年的光阴，而当他再次出山时，他已经完成了一个奇迹......

 

1940年，宋培伦出生于贵州省湄潭县，父母都是勤恳的农民，别说懂艺术，连大字都不识一个，但这却并未阻止他们的孩子展现自己独一无二的天赋。

宋培伦在父母的努力下上了学，而他是个早熟的孩子，小时候，他酷爱看小人书、连环画，上学时他就自己学着画，或许别人觉得他不务正业，但他却能将作品发表在报纸上。

高中毕业之后，宋培伦和许多同龄人一样进了当地钢铁厂成了一位工人，后来几经调换工作，但他的艺术才能却是无法掩盖的，在工作之余，他积极创作、积极创办自己的刊物，以漫画形式为自己打出了不小的名气。

一般来说，艺术家的爱情往往十分浪漫，但醉心于创作的宋培伦却一直到三十四岁还是个“老大难”，最后家里人实在看不下去了，就托关系给他介绍了当地一个名叫吴萍的高中数学老师。

 

婚后的宋培伦连孩子也有了，生活却依旧平淡，不过对于他这样的人来说，机会总是会有的。

几年之后，宋培伦被贵阳市工艺美术公司看上，当即被招募，而与此同时，他长期以来耕耘的画作也在业内引起了巨大反响，各位知名画家纷纷发出赞扬，而《人民日报》甚至都刊登了他的事迹，一夜之间，宋培伦成名了。

成名后的宋培伦作为“特殊人才”直接被贵州大学聘请成为了他们艺术系的教授，而且全国各地的展会、活动都开始对他发出邀请，这让他平静的生活一下被打破，变得十分忙碌，经常要东奔西走。

 

而且不巧的是，宋培伦是个艺术功底极其过硬的人，他不仅会画漫画，还动木雕、石雕、园艺、陶艺...所以一经扬名之后，各方艺术组织都对他十分重视，到了1993年的时候，他甚至作为民间工艺传承人受邀前往了美国佛罗里达州参加一个中华风情园的筹建。

在那个年代，美国的艺术土壤的确是更好的，而且待遇极其丰厚，宋培伦在美国待了两年，他的水平是非常得到美国人认可的，所以当他要离开时，对方开出了一份常人几乎无法拒绝的条件，想要挽留他，还愿意让他在大学内担任艺术教授。

但是宋培伦拒绝了，因为他心中尚有一个梦没有实现，而这个梦所根植的土壤，则必需是自己的家乡。

所谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，但宋培伦毫不犹豫地放弃了无数人梦寐以求的机会，回到了中国，回到了那个在如今的全国都较为落后的故乡。

他的梦是什么？

 

几乎所有的中国人都听过一个成语，“夜郎自大”，这讲的是在汉朝的时候，西南有个叫夜郎国的小国，国王觉得自己的国家是天下最大的，其实它不过汉朝的一个县大，后来这个成语就被比作那些不自量力的人。

可是有多少人了解这个夜郎国的历史？这是个什么国家，文化如何？实际上，曾经的夜郎疆域就在如今的贵州境内，而生长于这里的宋培伦则向来痴迷于自己故乡各种各样的少数民族文化。

他从小听人说着夜郎的故事，但在外地，别人总会问他，是不是“夜郎自大”的那个夜郎？这让宋培伦很尬尴，但只有他自己清楚，夜郎文化浪漫、丰富、神秘，其意义绝不只是那个带有贬义的成语，所以他要展现给大家。

1995年回国后，宋培伦就开始了在大山里的行走，他四处探访，跑遍了各个少数民族村落，去发现、去交流。

 

宋培伦并不是没有遇到挫折，在最早的时候，其实他已经打造了两个“原生态景点”，这两个地方建的都不错，可是他的合作伙伴觉得，就算是原生态，也需要商业的基础，否则怎么发展呢？

在宋培伦寸步不让的情况下，两人最终分道扬镳，而宋培伦则孤身离开，想要找到那个真正属于自己的地方。

在很偶然的一个日子里，他来到了花溪区洛平村偏僻的斗篷山里的一处山谷。

这个山谷连名字都没有，但青山苍翠、静谧无比，而且宋培伦从当地人口中听说，这座山正是曾经古夜郎国的辖区，而古夜郎王的后裔又曾在里修剪过金筑符，还留下了点遗址呢。

宋培伦此时已经花去了不少积蓄，但他二话不说，借了一部分钱也要直接把这三百多亩的山谷直接租下，在找到当地村委会的工作人员后，这座山谷终于有了自己的名字——花溪夜郎谷。

 

在几天之后，吴萍跟随着丈夫，跨过十几公里崎岖坎坷的山路来到了谷里，她望着这空无一人的地方，却感到欣慰，因为她始终理解丈夫，知道他终于得到了自己追梦的土壤。

对艺术的追求和对“夜郎梦”的向往贯穿了宋培伦一生的始终，这里既没有大都市的灯红酒绿、车水马龙，也没有美利坚的文艺展会、宾客盈门，这里只有蓝天、白云、鸟鸣。

那么宋培伦到底打算哪这块地干什么呢？创作。

他把妻子、母亲陆续都接了过来，日常生活则完全依赖自给自足，喝的就是山泉水，吃的都靠自己种，从清早到日落，宋培伦就逛荡在山谷里，用任何一块随手捡起来的时头进行雕塑、彩绘，然后把它们按照自己的心意摆放起来。、

 

不仅如此，他还开始用石头盖房子，他亲手搭建起了一座石头城堡，一家三口人都住在里面，在空余时他还会画山水画、写书法、在山间、溪流间漫步。

但宋培伦的创作可不是乱来，早在之前，他就已经对夜郎文化作了深入的调查和研究，贵州有着极为神秘的“巫傩文化”，其象征就是一幅幅截然不同的面具，而宋培伦用石头搭起任人面雕像，再用彩绘画出这些各色的面具。

至于他为什么一定要用石头呢？有几个原因，首先石头是山谷中最多也最常见的材料，其次石头耐久、防腐，很容易保存，而最重要的是，当地原生居民们，自古以来就有着用石头作建筑的习惯，就像山顶上那一片夜郎古堡的残垣断壁一样，宋培伦希望自己的创作能成为这古夜郎生命的延续。

很显然，宋培伦原本可不是个石匠，他的本事都是“现学现卖”的，自从他来到这里以后，附近村寨的人都对这个特别的老头非常好奇，几经交流之下，宋培伦虚心向他们请教关于堆石、砌石、雕石的技术，在这些祖祖辈辈都是“石头艺术家”的村民面前，宋培伦仿佛只是一个学徒。

 

宋培伦只是一时兴起吗？非也，他在这山谷中一待就是二十年，随着时间的推移，一座怪石嶙峋的城市俨然已经有了雏形，在这么个人迹罕至的地方，简直如同上天巧手施以的造化，让任何一个人看了都会大为震撼。

直到2013年时，出现了一个巧妙的机会，这一天有一位酷爱徒步深山的背包客无意中创入这座山谷，毫无疑问，他被看到的奇迹震惊得无以复加，简直以为自己闯入了什么古代失落的遗迹。

在见到宋培伦夫妇后，这位年轻人与他们攀谈了许久，夫妻二人当日亲切地接待了他，让他住进了石屋，吃了一顿自然原生态的伙食。

这个小伙子回到山外的世界后，神秘的“夜郎谷”的名号在短时间内传播开来，不少爱好旅游的人和背包客陆续闯入了这座山谷。

 

随之儿来的还有政府、私人机构想要来这里进行展时、演出的申请，但对于宋培伦来说，他很困扰，因为他的初衷从来不是以此赚钱，夜郎谷原本就远离世俗，太多游客的涌入会打破这种难得的平静。

最后还是妻子吴萍劝动了丈夫，她和宋培伦说，夜郎谷是一件伟大的作品，它既向中国弘扬了少数民族文化、夜郎文化，还能向世界弘扬中国文化，等到很多很多年以后，它或许也会成为一个标志性的符号，它不该也不能永远被隐藏起来。

宋培伦思考再三后，同意了，事实证明他作出了一个正确的选择。

 

在此后一直到今天的很多年里，夜郎谷逐渐成为了贵州的一个文化标志，这个偏僻的省份，其实有着蜡染、造纸、刺绣等一系列丰富的非物质文化遗产，而现在，夜郎谷给了它们一个展现自己的平台，当一次又一次的文化展开办后，无数的人从全国各处汇聚于此，了解了他们从没了解到的贵州。

正如宋培伦自己所说的，“我只创作了一半”，人永远都是渺小，在浩瀚的自然面前，宋培伦的精神，感染了很多很多人，当地的村民、外地的游人、乃至远渡重洋的美国大学生。

他们在亲身走入这座山谷后，无一不被自然与人文的结合所打动，当夜郎谷发生建不下去的情况时，当地村民不要工资为他干活，甚至主动借钱给他，当美国人来到这里时，他们学着宋培伦一样就地取材，加入到了建设的队伍中去。

“花溪夜郎谷”真正令人瞠目结舌的地方在于，它甚至不是一个景点，而是一件作品，在后来，各大建筑公司、旅游公司、房地产商纷至沓来，大家都分外清楚这个山谷内所蕴含的商机。

 

可以毫不夸张地来说，如果宋培伦愿意将此处拱手相让，他当即便可以成为一位亿万富翁，就算在这之外，他的艺术成就在国内也已经是极高，许多曾经的作品都被全国各大博物馆、美术馆、艺术馆所收藏，拿出去卖，每一样都是价格不菲。

随着时间的推移，即便是贵州，城市建设也在如火如荼地推进，很多曾经荒无人烟的地方都被划入了开发，而当有人问到宋培伦，如果哪一天夜郎谷也将失去自己的宁静时，要怎么办呢？他只是轻轻地说：

“如果有一天夜郎谷真的被毁了，那只能说明我做的这些东西，在艺术成就上还不达标，国家觉得不能予以保存、流传后世，那毁了也就毁了。”

 

从中年时在美国声名鹊起而归国的艺术家，到大山深处隐居二十年的白发老人，已经年逾古稀的宋培伦依旧洒脱，他对人生的通透、对梦想的追求和对贵州本土文化的自信与骄傲，都是万里难挑一的宝贵品质。