最近，央视八台的《大秦赋》很热，因为它再现了秦朝统一六国时的历史情境，让我们领略到当初秦朝统一六国之难，也给我们很多思想启迪。
一说秦朝，很多人都说“暴秦”。说秦朝是“暴秦”，有道理，也没道理。有道理，长平之战，秦国坑杀赵军四十万。修筑万里长城，征调了几十万的民夫，特别是孟姜女寻夫哭到长城的故事，触动了普通百姓的心灵，给普通百姓打下了暴秦的烙印。秦灭六国，遭到六国的抵抗，免不了大规模的杀戮，所以也被算在秦国头上，扣上暴秦的帽子。
没道理的是，秦朝当时确实靠武力统一了中国，给秦国人民乃至六国人民都造成了巨大的伤害，但是我们不能否认的是，秦朝对中华民族的传承与发展，做出了巨大的历史贡献，特别是文化贡献。
文化是什么？文化是根，根深才能叶茂，有根才能吸收营养成分，才能持久。
对个人来说，文化是个人的根，决定一个人的三观和人生。对家庭来说，文化是家庭的根，决定家庭的团结与发展。对国家来说，文化是国家的根，决定国家的和谐与进步。这绝非危言耸听。
文化是怎么改变一个人的？文化改变人的路径是这样的：文化影响----改变认知---形成观念---心理认同---思想认同---行为落实---形成习惯---形成性格。
比如丁克文化，就是一些人不想生育，甚至不想结婚，这些人被称为丁克。他（她）们的行为是怎么形成的？
首先是文化上，宣传丁克是如何好，如何先进，如何文明，生育儿女是多么的累，多么的不好，多么的操心，多么的没意义。使他（她）改变了传统的传宗接代的认知，开始认同丁克的文化宣传。
在传宗接代的认知改变之后，这些人就会形成了一个观念：不生孩子最好，生孩子是负担，是痛苦。这个观念在思想中扎根，就形成了心理认同，看到孩子就反感、就排斥、就疏远。
心理认同丁克文化之后，就会在思想上认同，成为丁克文化的宣传者，证明自己丁克文化的正确性，也为自己成为丁克而做辩解。最终使自己在行为上成为一个丁克者。
从丁克的文化宣传到行为习惯形成，我们看到了一个完整的文化改变人行为的过程。所以文化是改造人思想，塑造人心灵、指导人行为的工具。当然，好文化可以使人思想更好、心灵更美、行为更正确。坏的文化，将使人误入歧途，是毒品、是迷魂药，使人思想更坏、心灵更肮脏狭隘、行为更恶劣，甚至走上违法犯罪。
一个朝代有一个朝代的文化，这是每个朝代的文化行为特征。所以，每个朝代能够影响到后代的，往往是其文化烙印。秦朝给我们中华民族留下了什么文化贡献呢？龙凯锋认为， 至少留下了三个文化贡献。
一是国家层面统一的文化贡献。
为什么我们中国人在骨子里都追求统一？这个功劳要归功于秦朝。秦朝之前的周朝、商朝、夏朝，总体上是军阀割据状态，由于都是氏族部落成长起来的诸侯国，各诸侯国之内自成权力体系，各自有自己的政权体系、财税体系、国防体系和文化体系，对大的诸侯国只是服从指挥，但不归其管理。比如周朝，各诸侯国只是对周朝称臣进贡，周朝管辖不了各诸侯国，这样避免不了后来的春秋战国的乱世存在。
也就是说，秦朝之前的夏商周三朝，都只是主权的统一，而无治权的统一。在主权上，各诸侯国都尊称夏商周为共主，服从指挥。但在治权上，各诸侯国各自为王，具有与共主抗衡的军事实力、经济实力和政治实力。
从秦朝开始，追求主权和治权的完全统一，这是秦朝给中华民族带来的第一个重大的文化贡献。所以自秦朝之后，中国历朝历代都追求主权与治权的完全统一。汉朝初期，为了安抚功臣，分封了一些异姓王，但刘邦借助吕后之手，设计清除了这些异姓王。但吕后掌权后，开始大封吕氏异姓王，后又被老臣设计诛杀。汉景帝时期，爆发了七王之乱，也凸显了分封制的巨大危害。汉朝完全废除分封制，实现主权与治权的完全统一，是到汉武帝时期，此时距离汉朝建立达70年左右。
秦朝的统一制度，深入到中华民族的血脉之中。统一的领土，统一的政权，统一的法令，统一的文字，统一的度量衡，统一的货币，这些都是秦朝对中华民族的贡献，使统一文化深入中华民族的血脉之中，被所有炎黄子孙所认同和信仰。
二是中央集权制和郡县制相结合的政权体制文化贡献。
在夏商周时期，由于采取了分封制，各个诸侯国有自己的法律、自己的政权体系、自己的文化、自己的文字、自己的货币、自己的度量衡、自己的语言，所以当时的夏商周作为天下共主，对诸侯王的节制能力有限，所以导致夏商周的时期的军阀割据状态。
秦朝追求统一，必须消灭六国的政权体系，实现完全的统一。消灭了六国的政权体系，那么六国该如何管理呢？这就是郡县制。由中央政府直接委派官员，去管辖统一后的土地、人口。
所以，秦朝推行的郡县制，是建立在统一制和任命制基础上的治理体系。夏商周时期的诸侯王，采取的是世袭制方式。到了秦朝，废除了诸侯王世袭制，将诸侯王世袭管辖的土地人口收归国有，设置郡县，由中央派人管辖，组建政权治理体系。
秦朝之所以灭六国，也是因为中央集权制和郡县制的制度优势，使秦国能够聚集全国之力来灭六国。而六国依然采取周朝的分封制，国内各诸侯国尾大不掉，无法聚集全国之力抵御秦国的进攻，最终被亡国。
我们经常听人说：百代皆行秦制。其实就是秦朝之后的朝代，都学习和继承秦朝的中央集权制和郡县制的政权治理体系，来治理国家。
三是以法治国的国家政权建设的文化贡献。
秦朝对中华民族的第三个文化贡献，是以法治国的国家政权运用体系。这个功劳要归功于秦孝公和商鞅，商鞅总结了魏国的李悝变法和管仲变法的经验，根据秦国的实际情况，在秦孝公的支持下实施变法，使秦国实现了富国强兵的梦想。
商鞅变法，废除了土地世袭制，推行了奖励农耕的制度，大大促进了农业生产和人口的发展；废除了刑不上士大夫的司法制度，推行了法律面前人人平等和连坐制度的奖惩制度，约束了权贵的权力膨胀和维护了社会稳定。商鞅变法，最终奠定了秦朝依法治国的国家政权建设基础，为后世治国提供了借鉴和文化传承。
任何朝代都不是完美的，任何领导都不是完人。秦朝也一样，不是完美的；秦始皇也一样，不是完人。秦朝有三大文化贡献也有三大文化弊端：
一是秦朝谋求民族和国家的统一，注重武统手段，缺乏文统方法，导致杀戮过重，为秦朝统一后的稳定埋下了祸根。
秦朝的统一文化，深入中华民族的血脉，成为历朝历代中国人所追求的战略目标。但是，秦朝在统一过程中，注重武统杀戮，而缺乏文统方法，这是其不足之处。
国家和民族的统一，最终追求的是人心的统一。这也是我们中华文化中强调的：得人心者得天下。怎么才能得人心？得最大多数人的人心？这靠的是文统方法。
文统方法，是怎么得人心的？很简单的一个道理，就是长平之战。秦国面对赵国四十万战俘，不是改造成自己的部队，而是坑杀，从此秦赵成生死仇敌。
在中国解放战争的三大战役中，为什么我人民解放军越打越多？这个多的兵员来自于哪？就来自于国民党的军队。由于我们采取了文统的方法，“缴枪不杀、优待俘虏”，使很多国民党军队起义、投降，最终成为人民解放军的一员。所以文统的方法，是瓦解敌军的重要手段。
所以，秦朝虽然统一了六国，但六国人民却与秦朝仇恨极深，难以融入到秦朝社会之中，这是与秦朝统一六国时的杀戮过重有关，为秦朝统一后的治理稳定埋下了祸根。陈胜吴广两个无名之辈，却能一呼百应，推翻秦朝，说明仇恨秦国的六国百姓太多，这不得不令人深思。
二是秦朝中央集权制和郡县制，过于强调权力的绝对性，而缺乏民主性，导致极端官僚主义产生，为秦朝的覆灭埋下了祸根。
秦朝的中央集权制和郡县制虽好，但由于过于强调权力的绝对性，而缺乏民主性，导致从中央到地方的各级官员脱离群众，产生极端的官僚主义。体现在对上级的盲从和信服，对下级的绝对权威，失去民主监督和集思广益，为秦朝的覆灭埋下祸根。
比如秦始皇在巡游路上死去，当时气温很高，秦始皇尸体发臭，为了隐瞒真相，赵高买了很多鱼，通过死鱼的臭气来掩盖秦始皇尸体臭气，居然没有人敢怀疑秦始皇之死。公子扶苏和蒙恬，统帅二十万大军戍边，居然被一个矫诏就夺取了兵权，扶苏自杀，蒙恬被捕。赵高和李斯串通，伪造诏书，传位胡亥，赢氏宗族居然毫无异议，导致胡亥被赵高控制，几年就亡国。这些都是秦朝当时至高无上的中央集权制和郡县制决定的，对权威不容置疑，只能执行，才导致缺乏民主，就是错了也要执行，为秦朝的覆灭埋下祸根。
新中国政权建立之后，既借鉴了自秦朝传承下来的中央集权制和郡县制，也汲取了教训，大力发扬党内监督、党外民主和人民群众民主三条线，设立党内纪检、党外人士参加政协、群众信访三条线，来实现民主，既可防止官僚主义，也可集思广益，发挥人民群众和党外人士的聪明才智和建议。
三是秦朝过于强调依法治国，却缺乏以德治国，缺乏思想教化，导致社会人人自危，处于恐惧之中，为秦朝的覆灭埋下了祸根。
秦国之所以能灭六国，实现统一，得益于商鞅变法，得益于秦法的严厉和公平。但是，由于秦法过于严厉，导致社会人人自危，处于恐惧不安之中，这就成为秦法的弊端。汉朝继承秦制后，首先是改革了秦法，最出名的是刘邦入咸阳，废除秦法，只提出约法三章。《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。
同时到汉武帝时期，认识到思想教化的重要性，汉武帝开始“罢黜百家，独尊儒术”，在思想上也开始统一标准，以儒家思想为治国标准，发挥教化作用，促进了社会的问题和人心的安定。
所以，在治国理政过程中，法律是让人身服，而文化是让人心服。只有心服身服，社会才能稳定，人心才能安定。
面对中国五千年的灿烂文化，我们首先要文化自信，只有文化自信，才能继承和发扬好我们的中华文化。同时，要正确区分文化中的精华与糟粕，进行文化创新，形成我们新时代的优秀文化，实现文化强国。