其次，深圳文化又难以归类。上海可以叫海派文化，除了地名之外，兼具海纳百川的意思。北京叫京派文化，除了地名之外，又包含京城文化、皇城文化，有王权文化的属性。但深圳不能叫深派文化，因为缺少必要的文化类型。我们曾经使用过几个概念，最终因为学术上无法走向深远而作罢。例如，早期提出的“移民文化说”，貌似合理，但和上海等城市相比，移民文化非深圳独有。又如，中期提出的“多元文化说”，似乎更加贴近深圳的现实，但也很难深入研究。中国今天的城市如今哪个不多元？
为市民所喜爱的深圳文化中心由南面的图书馆和北面的音乐厅组成，是日本著名建筑设计大师矶崎新主持设计的
我倾向于将深圳文化表述为杂交文化，“杂交”与“多元”是不同的概念，多元可以是同时存在多种文化，各自平行发展。而杂交则是可以产生化学反应的融合，甚至基因突变。移民文化也有主体，比如上海是移民城市，但江浙沪文化是其核心。北京是移民城市，京城文化有其牢固的主体。深圳文化的主体是什么？是没有主体。深圳的主流文化是什么？是没有主流。所以，我认为深圳应该是一种杂交文化。雅气一点曰“嫁接文化”，是杂交中产生的一种新文化。
*“文化沙漠”的改变：大芬村从行画转为原创画
深圳长期被叫做“文化沙漠”。这个论调至今依然有许多人支持。深圳人常常为此自我辩护，但我认为单纯的辩护没有实际意义。1992年以前的深圳被叫做文化沙漠也并非空穴来风，当时的深圳确实没有几家像样的书店和图书馆、博物馆了。那时，深圳的读书人前往北京、上海等地出差时，总会背一大包书回来，慢慢充实自己的书房。但这种情况在后来得到了极大的改善。