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胡同文化是北京传统文化中最具魅力的部分

更新日期:2020-04-28 15:03

去北京旅游的人们,多少都会被北京的胡同文化所感染。胡同作为北京的一大地域特色,历史悠久。它不仅构成了北京城的交通网络,而且是北京居民生息活动的场所,成为反映北京历史文化发展演化的舞台。胡同文化是北京传统文化中最具魅力的部分,是北京传统文化在民俗生活中的生动体现。

浅谈北京胡同文化,那是北京的一大地域特色,历史悠久

北京胡同的历史

北京的胡同形成于元朝,是伴随着元大都城的建立开始出现的。忽必烈定都北京后,谋臣刘秉忠以琼华岛(今北海公园)金代离宫为中心,开始主持大都城的规划设计与修建工程。按照《周礼考工记》关于帝王都城的设想,皇城居城内繁华区当中,皇城以外分布着阡陌纵横、状如棋盘的街巷,其布局体现了浓厚的井田制色彩。全城街道以南北干道为主导,小街、胡同基本上沿其两侧平行排列,与南北干道呈东西交叉状。据《析津志》载,“元大都大街宽二十四步,小街宽十二步,胡同宽六步......元朝的一步为五尺,当时的尺合0.308米,那一步就是1.54米。可见当时的胡同宽为9.24米”。

明朝的北京,仿“城必有郭,城以卫民,郭以卫城”之制,将皇城之外,又分内城、外城两重。内城大部分街道胡同承袭元大都旧制,只将五十坊改划为三十六坊,而外城是明定都北京一百多年后加修的。明成祖迁都北京后,由于北郊经常遭到北元军队的骚扰,市场只能在南郊发展,同时江南地区的丰富物产也通过水陆交通线云集南郊,所以北京城商业中心由内城转到外城。外城前门、宣武门、崇文门外,以市场、商品、作坊、店铺命名的街巷胡同大量涌现,如前门外的鲜鱼口、豆腐巷、煤市街、羊肉胡同、炭儿胡同、柴儿胡同、珠宝市、草市等等。这些胡同同时又是市场所在地,体现了胡同的经济功能。

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清朝内外旧城的总体布局与明朝大体相同,街道胡同有所增加。这一方面因为明朝的一些官府、仓、厂被废除改建为居民区或王府,另一方面因为旗民分城而居的制度增加了外城人口,便出现了许多规则或不规则的新胡同。

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北京胡同的民风

北京的四合院存留至今,大多数已演变成多户群居的大杂院。较之单门独户、封闭规整的四合院而言,四方杂处、半私密性的大杂院更能体现“老北京”的风俗人情。北京城的平民百姓在胡同和大杂院里演绎着他们平静从容、波澜不惊的日常生活。即使是深处困窘时。也没有人自暴自弃、自轻自贱,都在挣扎着寻求自己做人的“体面”和尊严。这种“挣扎”又是阿Q式的,伴随着北京土话的插科打诨,用对己对人的善意嘲讽消解生活的不足。无法实现“天棚、鱼缸、石榴树”的精致富足,就在屋檐下用破脸盆种上五颜六色的“死不了”,夏天,草茉莉的清香也能飘出去很远;春天够香椿芽、秋天打枣;养猫遛鸟逗蛐蚰,喝茶下棋扭秧歌。老祖宗留下的乐观心态和悠闲气度是人们战胜一切艰难困苦的法宝。

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