【玄同】
导读：
西方有希腊“三贤”：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德；东方有中国 “三圣”：老子、孔子、墨子。
懂中国必从先秦开始，知“国学”必读“三圣”经典。本系列阅读让经典回归本真，把经典读“薄”，以100条经典呈现，以通俗语言加现实情境真实解读。
100条“三圣”经典，是修身养性、为人处世的一道指南，是生活、事业、人生的一道指引。
5.玄同
和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。（《道德经》第56章）
【释义】：关于平等。
“玄同”，就是极致、绝对的“同”，也即完全的、真正的平等。
因为，“和其光”，“和”于一样的阳光下，“同其尘”，“同于”一样的空气（尘）中，所以“玄同”。也就是说，因为大家照着一样阳光，吸着相同的空气，所以人人平等。
因此，社会公共生活中，人不该有亲疏、利害、贵贱之分，不该以此区别而有不同的“得”，如，公共权力、公共利益不该照顾亲朋好友，不该偏向利害相关的群体，不该只利于特殊阶层，像现代社会要对公务员、农民、蓝领、白领、老板……等成员一视同仁。
【阐释】：“和其光，同其尘。”大家晒着一样的阳光、吸着一样的空气，人人一样，人人平等。这个说法没错，2013年后中国一些地方出现雾霾天气，在“雾霾模式”下，你再有钱再有权，难道不是和大家一样，淋浴朦胧的阳光，呼吸混沌的空气吗？你不可能有专属于你的太阳吧？
以上是老子的说法,而用农民工兄弟的话说：大家脱光了都一样，你能比我高贵多少呢？确实现代基因科学证实，人与人的基因差异只有0.1—0.5%，即人与人之间99.9—99.5%都是一样的，即便白人与黑人也顶多只有0.5%的区别。
这种差异是啥概念？人的2.5万个基因，彼此约250—1250个不同，这些不同的基因数量只能构成最简单的生命，病毒、细菌啥的，也就是说，人与人之间也就是一两个细菌的区别，而这种细微的不同，也只是生命多样性的体现，反应到社会层面，也就是人各有所长、各有所短，互相没啥好炫耀的。
所以“白人至上主义”的西方人及“大和民族优越论”的日本人的种族歧视思想是十分可笑的，何况历史上西方人还曾经不如中东人，日本人还曾经不如中国人。只是不同的民族文化，即不同的人文环境，造成了不同的民族性格，由此形成不同的做人做事方式、习惯。
这样说来，有钱的也就不必看轻没钱的，能力强的不必看轻能力弱的，城里的不必看轻乡下的，本地的不必看轻外地的，港台的不必轻视大陆的，西方的不必轻视东方的，发达国家的不必轻视欠发达国家的，因为这些区别只是相对的，甚至是暂时的。
“玄同”（人人平等）是社会之“德”，是社会真理。和许多自然科学定律只在理想状态下才能实现，在实际中很难完全达到一样，现实社会中也很难实现绝对的平等。
但和科学定律仍是必须绝对遵循的实践法则一样，人人平等也是人类社会要绝对遵循的社会法则，在哲学上要“玄同”，在社会上要“法律面前人人平等”，给每个人一样的获教育机会（发展的起点平等），3岁小孩和30岁大人的人格是平等的，小国新加坡和大国中国的国格是平等的……。
还要懂得理解和尊重个性、多元与差异，而照顾差异也是为了平等，如大人蹲下身和小孩对话，还有如“女士优先”等理念正是平等的照顾男女体质的差异，让女人和男人干一样的力气活，恰是不平等，所以一些女权主义者要求女人和男人完全一样，是比较傻的。
违背人人平等的组织和社会，将进步缓慢、发展困难。
比如，体育比赛的规则不平等，比赛就没有意义；进到一家公司干活，不是公平的按工作业绩取酬，而是凭与老板或领导的远近、亲疏、利害关系取酬，这活你干得下去吗？
社会不平等到了一定程度，就会社会秩序大乱，社会无法持续，中国历史上的治乱兴替，就是儒教国家等级社会的不平等到了一定程度，使社会由“治”走向动乱。
不平等是人类社会不合理现象及社会罪恶的主要根源，人类社会的许多悲剧正是因为不公造成的。
当今世界动荡不息、冲突不断，很大程度上也是因为不平等，由于西方一些国家霸权式的不公平做法导致的，国与国之间、不同文明之间，如能真正平等，互相尊重，相信就不再有那么多的动荡纷争、战乱冲突，天下就能太平。
所以，老子《道德经》极致、绝对的“玄同”，完全的、真正的人人平等的真理，是中国人应该继承，并可推之四海的普世价值。