大凡中国的历史文化名楼，都有名人的诗文为其“背书”，正可谓“诗因楼作，楼因诗名”。无论是所谓“四大名楼”、“八大名楼”还是“十大名楼”多是如此。例如著名的＂四大名楼＂中的岳阳楼、黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁，都有历史名人的诗文流传，郑州历史文化名楼“夕阳楼”也不例外。
(筹备重建的郑州夕阳楼效果图，图片来自网络）
这些名楼，一般都历经磨难，屡毁屡建，而且现存的建筑多数是近、现代重建的。例如四大名楼中的滕王阁修建了29次，黄鹤楼修建了30次。岳阳楼最后一次重建于清代（1867年），其他三个都是近几十年重建的，滕王阁于1989年10月在原址重建，鹳雀楼于2002年9月在原址附近重建，黄鹤楼1985年6月在距原址1000米处重建。
郑州夕阳楼同样是屡毁屡建，只是近代没有重建，所以，夕阳楼被人们淡忘。不过，郑州夕阳楼近期也在重新修建筹划之中。
（郑州古城遗址规划示意图，夕阳楼规划在图的左下角，商代亳都西南角城墙内侧，“夕阳楼片区”，图片来自网络。）
据说郑州夕阳楼始建于北魏，历史上文人墨客留有不少有关夕阳楼的诗文。从这些诗文中，可以看到郑州夕阳楼的兴废故事。
一、唐代及唐以前的夕阳楼
唐朝以前有关夕阳楼的记载我没有查到。最先为夕阳楼作诗的是唐代著名诗人李商隐。
李商隐，荥阳人（今郑州荥阳市），生于荥阳，死于郑州，葬于荥阳，一生中至少有三次在现在的郑州城区旅居，在郑州登夕阳楼并赋诗。
公元833年萧澣任郑州刺史时重建了夕阳楼，萧澣是李商隐的旧知，后来萧刺史被贬四川遂宁，不久病故。835年秋天，李商隐再次“高考落榜”后闲居郑州，登上夕阳楼，触景生情写下了著名的《夕阳楼》。此后的837年，李商隐考中了状元，也成为唐代著名诗人，因此，后人将此诗刻于石碑立于夕阳楼前。
845年，李商隐在荥阳为母守孝三年时，其堂叔，时任郑州刺史的李褎又邀李商隐到郑州暂居。并作《郑州献从叔舍人褎》的诗。
858年李商隐罢职后再次回到郑州闲居。后来，在现郑州西大街一带抑郁而终（这里距夕阳楼只有几百米远）。
（郑州夕阳楼遗址，图片中间最高平台处，前面两块方石是夕阳楼遗址碑记。）
《全唐诗·夕阳楼》
唐·李商隐
在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作矣。（此李商隐诗原注）
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
【此处的“荥阳”指唐代“荥阳郡”。唐天宝至乾元年间，郑州曾改为荥阳郡，郡治在今郑州管城。此注“在荥阳”三字常被人理解为夕阳楼遗址在今荥阳市，是不对的。白居易有诗《宿荥阳》，其也是指他留宿故乡唐代荥阳郡的新郑。唐代郑州和荥阳常常混用，多指今郑州城区（管城）。笔者注】
原注说，夕阳楼是对李商隐有知遇之恩的，被贬遂宁的侍郎萧澣在任郑州刺史时所建。据此，郑州夕阳楼至少巳有1100年的历史。
这是一首典型的七绝，诗人开篇先是以眼前所看到的景物入手，以一种艺术手法来描绘自己内心的忧愁，使得诗作读起来更加的深沉，也更加的充满真挚的情感。
“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。”，花明柳暗并没有给诗人带来喜悦，反而，引起无尽的烦恼和忧愁。于是登上重城的最高处，再登上一层又一层的夕阳楼。诗人这样描写，使这首诗显得更为忧愁，也更加的生动。这里的“重城”很多读者不理解，到实地观察才知道郑州商代城墙的西南角是层层叠叠的。（见下图）
“欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。”，最后这两句，诗人更是直接表达出了自己内心的忧思。这两句的意思说，我想问一问那落日余辉下的的孤雁，你要飞向何方？其实我也是一片茫然，不知路在何方。这两句直接点明了主题，诗人和秋日的孤雁一样孑然无助。
李商隐的这首《夕阳楼》，和王之涣的《登鹳雀楼》有同样的气势，写出了自己内心忧愁，读后感觉和诗人另一首诗《登乐游原》的心境很相似啊，“向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 ”
（上尽重城更上楼的＂重城＂，只有到夕阳楼原址才能体会到。郑州商城内城遗址，周长七公里，截面一般都是梯形，只有夕阳楼旧址所在的西南转角处，城墙是重重叠叠的。）
二、唐朝末年夕阳楼被兵火焚毁，有诗为证。
《郑州古有夕阳楼自唐末兵火後遂废况今圃田残》
宋·晁说之
日月争流泪亦流,几年不见夕阳楼。
太平时节古来少,却上迷楼一望休。
【原题】:郑州古有夕阳楼自唐末兵火後遂废况今圃田残破客中望扬州作绝句。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人，宋代著名文学家。
（夕阳楼遗址碑记）
三、宋代，或许夕阳楼也曾重修：
康熙本《郑州志》等古籍刊载有诗：
《九日登城上亭偶书四十字，呈通判殿丞签判水部》
宋·祖无择
何处称登临，高城接远岑。
酒杯深映玉，菊叶细浮金。
美景年年定，衰容日日侵。
感时无限思，偏动洛生吟。
另外祖无择有《自和》一首。乔孝本《和前韵》、《再叠前韵》各一首；杨公衮《和前韵》、《再和前韵》各一首；李评《和前韵》、《和前韵》各一首；任迥《和前韵》、《又和前韵》各一首；崔彦升《和前韵》、《又和前韵》各一首，共有《和前韵诗》十篇，加上祖无择的两首，一共十二首夕阳楼诗。（这些唱和诗网上可以查到，此处略，笔者注。）
祖无择宋朝上蔡人，曾任学正。据明嘉靖《郑州志》载：“治平三年(1066年)以龙图阁学士知郑州”。乔孝本，宋朝人，曾为郑州儒学训导；杨公衮与祖无择同时，亦为儒学训导；李评，宋人，曾任文思使提点河南诸马监。他们的诗中有“何处称登临。高城接远岑”，“九日登高处，秋郊到翠岑”，“楼高登古堞，天外见遥岑”等句，可看出这些诗是祖无择知郑州时，于众僚友重阳节登临夕阳楼宴会唱和之作。所谓“远岑”、“高岑”、“翠岑”、“遥岑”诸词，是指郑州西南郊的梅、泰二山等嵩山余脉。我们从这些诗中还可知夕阳楼附近还有亭阁等建筑群。
（夕阳楼古时是郑州城区的最高处，向西南方向远望，可以看到梅泰二山，现在只能看到林立的高楼了。）
四、到南宋，夕阳楼再次倾塌。
南宋人朱弁在《曲洧旧闻》一书中说：“郑州夕阳楼，虽见于传记，至今不复存者，盖因废而不修也。”
朱弁（biàn）（1085年—1144年），南宋官员、文学家。字少章，号观如居士，徽州婺源（今属江西）人，朱熹叔祖，太学生出身。南宋初期的重要诗人。有文言小说集《曲洧旧闻》等传世。
（夕阳楼遗址）
五、明初又整修一新。
明永乐年间进士、冯振有《咏夕阳楼》诗：
下舂林杪拂红绡，嵩华西看半寂寥。
十二阑干吟独倚，三千风月坐相邀。
长天秋水悠悠静，孤骛残霞缕缕飘。
古往今来多送别，不堪烟景晚萧条。
冯振，郑州人，明永乐年间乡贡、进士。这诗写出了登临夕阳楼所看到的美丽景色，以及在此宴会送别的情况。
（李商隐和古人登城可能只能从上图的土坡登上，现在登城上楼有木扶梯和木栈道方便多了。）
六、明代中叶以后，夕阳楼又几建几废。
明中叶人士孙子良、高信、曹琏等都在诗中提到了夕阳楼。
《郑州怀古》）
明·孙子良
管国新？叶渐稀，东来怅望不胜悲。
荒城日落重门闭。古寺烟消石塔危。
驻跸碑横犹有字，夕阳楼废尚存诗。
平淮曾羡裴丞相，今见遗坟对古陂。
（此诗第一句缺一字，找不到全诗，或许是“管国新秋叶渐稀”笔者注。）
【管国：周代初，郑州为管国都城。
古寺：可能指今东大街的唐开元寺，开元寺塔被日军炸毁。
驻跸碑：宋真宗赵恒写《驻跸郑州》诗，宋代郑州知州祖无择刻石碑立于州府附近一个亭子里（或许是浮波亭），此碑亭今已不知去向。另宋真宗亲书《灵显王庙赞》碑立于郑州晋王庙，至今尚存。晋王庙也称仆射庙、灵显王庙，位于今郑州老长途汽车东站附近，（前不久我去实地观察，庙已扒掉准备搞建筑，庙里文物可能已被有关部门收藏）。此碑实锤将唐仆射李靖替代了北魏仆射李冲，因而李冲庙称为晋王庙至今已1000多年。
裴丞相：唐宰相裴度，其墓在今郑州新郑市。
遗坟：唐、宋等朝宰相在郑州仆射陂附近南边新郑的何止裴度，宋、明两代很多宰相都埋在这一带，如欧阳修（相当副宰相）、宋陈氏三宰相（陈尧佐等）、宋宰相王曾、宋宰相吕夷简、宋宰相吕公著、明宰相高拱等。
古陂：郑州名胜仆射陂，在晋王庙附近至南五里堡一带，笔者注。】
《郑州怀古》
明·高信
管叔东封土一丘，不知何代却为州。
大夫庙古人犹祭，仆射陂颓水漫流。
草满荒郊裴相冢，烟迷故址夕阳楼。
嗟余好古生来晚，在在名邦细访求。
（大夫庙：子产祠也称公孙大夫庙，建于宋代，位于东大街郑州文庙东边附近，我小时候还有，现已不存。移至郑州大学金水河边新建子产祠园。笔者注）
《总咏郑州怀古》
明·曹琏
管城一望恩依依，周帝荒陵接古陂。
断石久埋丞相冢，井庐犹建大夫祠。
夕阳楼废回阳早，候月台空月坐迟。
欲步浮波追祭伯，细将列子论希夷。
孙子良。明浙江钱塘人，曾任山东参议；高信，明湖南彬江人，曾任河南参议；曹琏，明湖南郴阳人，曾任河南参议。从上他们的诗句中，可知夕阳楼已废，仅留存诗刻石了。
（周帝：后周皇帝郭威、柴荣等，后周皇帝墓地在新郑和郑州市之间的郭店附近，国家重点保护文物单位。
候月台：也称候月楼，在郑州管城街附近，今已废。
浮波：浮波亭，宋宰相、郑州知州陈尧佐建，在今管城区委附近，已废。
祭伯：商周祭国国君，祭国都城在今郑东新区。
列子：介于老子和庄子之间的道家代表人物，郑州圃田人。
希夷：《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”指虚寂玄妙，列子隐居郑圃。笔者注）
明《河南通志》载：
夕阳楼在郑州西，有唐李商隐诗石刻尚存。
嘉靖三十一年《郑州志》记：
夕阳楼，在州治西，今废。有唐李商隐诗，尚存石刻。
七、 清初期，夕阳楼可能又重建起来。
清顺治十五年（1641年）进士、著名诗人王士祯过郑州时曾赋诗：
《过郑州》
清·王士祯
野塘菡萏正新秋，红藕香中过郑州。
仆射陂头疏雨歇，夕阳山映夕阳楼。
作者王士祯，号阮亭，别号渔阳山人，为一代诗宗。此诗清丽，从中可知这时夕阳楼已得重建，但很快又倾废了。
八、清康熙年间夕阳楼又废。
康熙三十二年《郑州志》记：
夕阳楼在州治西，有唐李商隐诗刻石，今废。
（此时楼虽废，但李商隐诗刻石尚存）
（重城）
九、清乾隆年间郑州知州张钺重建。
有诗为证：
《夕阳楼久废志追次玉谿生（即李商隐）原韵二绝》
清·张钺
咏诗人去几经秋，云影山光何处楼？
徒倚危阑增晚思，闲情无那笛声悠。
无情花柳自春秋，四句诗同八咏秋。
剩有残碑卧苍藓，斜阳支水总悠悠。
张钺，字有虔，号毅亭，直隶保定府清苑县人，乾隆三至六年（1738—1741）乾隆八年至十二年(1743—1747)两任郑州知州。
张铖知郑州期间颇有建树，还重修了夕阳楼，并作《重修西城楼记》，其中有“当兹楼之创始，飞檐层阁，巍然耸踞堞之上”，“乙丑秋，淫雨过度，楼忽倾颓，余择日鸠工计木……，而兹楼干是乎又焕然一新矣”等句。
（从这个步梯下去，向东一大片绿色防尘网盖着的是折迁完的民居，今后重建的夕阳楼就在这一带。）
十、清道光十八年（1838年）王宪重修夕阳楼。
1838年郑州知州王宪在任上重修了夕阳楼，候月楼和熊儿河桥，作《管城留别》诗四首，其中有“记取他年鸿爪印，系情多在夕阳楼”句。
民国五年《郑县志》其诗后自注云：州城西南隅，旧有夕阳楼一座，日久倾塌，余捐资重修，悬有匾额。
（大片绿色防尘网处就是今后的夕阳楼片区建筑群）
十一、晚清夕阳楼似有重建。
郑州诗人司星聚有《西城烟柳》一诗：描写登临夕阳楼所看到的壮丽景色：
《西城烟柳》
清·司星聚
烟光绕树树连城，郁郁葱葱一带横。
暗杂晨炊飘断续，浓遮午日失阴睛。
林端隐堞高笼雉，叶底如簧纽啭莺。
偶向夕阳楼上坐，喜看图画听人声。
（警报山上的碉堡，最上的的铁支架就是安装警报的，这张图大概是上世纪七八十年代的，郑州市区高楼已经建了很多，这里已不是郑州的最高点上，所以警报器已不在此安装。这个碉堡的位置就是夕阳楼遗址的位置，想当年我和小伙伴们经常登上警报山，在这个碉堡里戏耍。此图片来自网络）
十二、民国初年夕阳楼似乎还有。
郑州市政协编辑印刷的《郑州文史资料》第十九辑中，载有郑州张寨街人张文德的《郑州古城貌印象》一文，其中写道：
“记得一九二六年郑州古城墙还是用蓝色砖垒成的，在城西南角建有一座楼，名夕阳楼，是用蓝砖垒成的。楼高约有两丈，宽约一丈多，成方形，里边供奉的是唐代诗人白居易。”（里面供的为何不是李商隐，而是白居易？难道要说明他们两个在历史上的交集？相传白居易希望死后托生为李商隐的儿子，后来李商隐的一个儿子果然取名为“白老”。笔者注）
可见，20世纪20年代夕阳楼尚存。
（郑州商代内城墙在明代维修时，曾覆以青色城墙砖。据说民国年间冯玉祥主政郑州时，把城砖扒了，七百余万块城墙砖用于郑州市政建设，例如夕阳楼遗址附近的阜民里建了民房群和太康路的太康养老院等。笔者注）
其后，夕阳楼不知何时又毁。
1983年文物普查时，在郑州商城遗址西南角，发现了残断的“夕阳楼”碑，现存于郑州城隍庙。证明夕阳楼旧址位于郑州商城遗址西南城垣最高处，郑州人称“警报山”的地方，文革前此处的碉堡上面安装着郑州的防空警报。
从以上诗文可知，旧夕阳楼周围还有一些亭台楼阁相连，形成一组建筑群。夕阳楼是当年郑州城区的最高处，登楼远眺，可见梅、泰等山，金水、贾鲁诸河，水光山色，尽入眼底，实在是登临远望的好去处。
希望夕阳楼早日重建，使人民群众多一个凭吊郑州历史风貌的好地方。