余秋雨先生在《文化苦旅》中谈到了宁古塔这个地方，作者有幸出游过长白山，虽然历史把他碾压，但闭上眼睛，仿佛能感受到当年的那种悲切，也写一点关于东北文化的形成的原因，算作肤浅的认知吧。
当然，文化形成因素繁多，不能以偏概全，我主要还是从长白山这座圣山谈起……
- 满清的发祥地继承了文化上的高贵
恐怕只有满族人最崇拜和热爱长白山。由于长白山神秘莫测，加上满族的神话中是长白山诞生了自己的祖先，使得清代时，这里成为“龙兴”的一个地方。另一方面，由于清代推崇的原因，让长白山的血统更加纯净，地位更加高贵，色彩更加绚丽。但这只是他“贵族地位”的开始。
长白山天池
康乾盛世，几位牛人加英主，康熙、雍正、乾隆，要么派人祭祀，要么对山遥祭，要么建庙，要么定立祭祀时间，总之，每位都对此地有着深厚的感情。我们每个人都对故乡有着朴素的感情，皇家对长白山的情感，是故乡，是龙脉；是少数民族入主中原的发源地，是统治中原的根据地。总之要多高贵有多高贵。后来就连未代皇帝都要去沾沾仙气，溥仪继位之初，便派人到长白山，寻找仙女吞红果神话中的“布勒瑚里湖”。虽然，这多是清王朝的贵族们眼见王朝不保，事急抱佛脚，想借仙女之力重整旗鼓。俗话说一人得道仙及鸡犬，长白山地位这么高，那在这生活的人更不用说了。
事实上，中国东北的大部分居民在清军进入海关后都进入了海关，成为贵族，但那些出生在龙兴之地的人真的就是龙凤吗？虽然这里的人与北京等地的人不同，大多没有贵族血统，但他们却有着先天的优越感。
特别是封禁后的长白山自然成了野生动植物的乐园。当然这些珍奇异兽，理所当然地也就成了皇族独家享受。这里的居民与皇帝有斩不断的联系，这相当于向皇帝看守仙药。当皇帝活着的时候，他帮助他延长生命，当他死了的时候，他帮助他升入天堂，。换作是你牛掰不牛掰？自豪不自豪？这种优越感是骨子里带着的，是舍我其谁，是磅礴大气，对文化及性格影响可想而知。
神秘莫测的天池
- 长期的封闭地保持了文化上的独立
长白山原本人口稀少。清朝掌权后，皇帝颁布了另一项法令封禁龙兴之地。从那以后，长白山在200年里成了无人地带。从这个意义上说，长白山的优越自然环境源于清朝对他的禁令。我想如果它在中国任何地方被禁止200年……什么？两百年，孙悟空才被压了五百年，太漫长了……大清帝国封禁“圣山”，延缓了开发，却保留了“蛮荒之地”的纯净，也强化了封闭意识。
长白山属于渔猎文化。与农耕文化相比，农耕文化本身有几个特点：一是寿命长。他保持和继承了旧石器时代的文化传统，自身的生命力更强。二是要定居，虽然渔猎文化也已安定下来，但与农耕文化相比，渔猎文化仍然要与动物一起迁移和生活。不仅要安定下来，而且要住在一个地方。第三，它是高度创造性的。为了与动物作斗争，由于获得食物的随机性，应强调组织内成员的独立性和主观能动性。这点从采参的“放山人家”可以印证。四是敬畏自然。不回避矛盾和问题，注重人与大自然和谐统一，能很好的与自然相处。
大兴安岭
这些特点培养了传统而非保守、自信而非封闭的文化心态。鼓励个人创造力，而不是排斥其他文化，是比自己优秀文化更能被吸收和融合的。同时，从与自然的接触出发，总结出处理矛盾的各种方法，从清朝统治中国的角度，可以看出处理各种民族矛盾的方法。
另一方面，在中华民族以儒家文化为主占统领地位的近千年时间里，从辽、金等少数民族到清朝，因为地理环境的特殊，儒家文化几乎从未染指过这个地方，渔猎文化占据统治地位。
在清朝统治的200多年里，汉族文化被引进，但满族文化仍然是东北故里的主要特色。如前所述，因为他身上覆盖着神秘的色彩，其他文化不允许碰触。
满族服饰
清朝中后期，俄罗斯和日本文化得以渗透。清朝以后，来到东北的不是儒家文化，而是像张作霖这样的地方军阀。后来，日本妄图消灭当地文化，提倡奴役文化。这些文化虽然有影响，但尚未扎根。直到中华人民共和国成立，中国东北才真正开始进入汉文化大家庭。