上海静安公园因隔壁的静安寺而得名，静安公园内有一个八景园，从入口按照顺时针游览依次为：沪渎垒，绿云洞，讲经台、涌泉，赤乌碑，虾子潭，芦子渡，陈朝桧。每一个景点都对应一个故事。
静安公园面积本来就不大，八景园作为静安公园里的一个“园中园”，面积更小，才2000多平方米，这个面积也就相当于一层写字楼的面积。面积虽小，浓缩的却是静安寺的历史精华，门口的介绍牌上说，静安寺建于三国时期的东吴赤乌年间，距今已有1750年的历史，静安寺周围曾经有八处名胜古迹，史称“静安八景”。可惜的是，如今这些景点难觅踪影。
湮没在历史长空之中的“静安八景”，是静安寺附近的上海人伤感沉重的一个话题，为了弥补这种缺憾，政府重建静安公园的时候，也建设了静安八景园。
在两排百年悬铃木古树的拱卫下，冒着蒙蒙细雨，我来到八景园。很荣幸，我是今天第一个入园的游客，门口左侧古色古香的小亭子是售票处，门票不贵，只要3元；右侧绿草丛中立着一块玲珑的太湖石。
进去公园门就是一条曲折幽静的鹅卵石小道，两侧点缀着奇花异草。园内林木枝繁叶茂，芳草青翠欲滴。
前面看到一面长城形状的青砖墙，上面刻有几块碑文，这就是八景之一的“沪渎垒”。“沪渎”意思是江岸或者海岸，旧时指上海松江一带。相传西晋、东晋时期为防御海盗，在“沪渎”这个地方修建堡垒，故名“沪渎垒”。碑文上用各种字体写着古人赞美“静安八景”的诗句，篇幅所限，我挑选了其中一首：竹雨晓苍霁，松风阴碧圆。道人禅定处，神在蔚蓝天。
向前是一方形门洞，紫藤环绕，修竹依傍，诗情画卷一般。过门洞，右侧一石质小桥卧于溪流之上。
继续向前就来到八景园的精华所在，这里景色布置的小巧精致，整个布局紧凑而不局促，一步一景，步移景异。八景之中的五个景点都在此地，每个景点仅相距几米之遥。
在这里可以看到四面环绕翠竹松柏，小径旁点缀奇花异草；碧水边建亭榭，溪流上有小桥；前有假山，后有怪石；将亭、溪、桥、山、石、花、草巧妙地组合在一起，处处体现人与自然和谐的环境，给人一幅优美安逸、绿意养眼的感觉。
假山下有一个山洞，就是八景之二的“绿云洞”，相传是元代静安寺主持栖息之地。洞口周围林木枝繁叶茂，光线不太好，又恰逢下雨，不大的洞口略显阴森。
拾阶而上，在假山山顶平坦之地，就是八景之三的“讲经台”，相传在南宋嘉定年间，这里是静安寺高僧筑台讲经之地，故名“讲经台”。站在台上可以看到静安公园西部大部分景色。
讲经台东侧湖石之间有一泉，石栏上有“潜龙古水”四字，这是“静安八景”之四的“涌泉”。据传，南宋嘉定年间，静安寺迁址到这里，就是相中了这眼泉水。据明弘治《上海志》记载：“涌泉在县北，广袤者半寻，赛若温泉。突沸犹火鼎，昼夜不息，俗呼为沸井，或曰海眼。”可惜上世纪文革期间涌泉被填没，至此消失。
从“涌泉”顺着假山上的小道下来，就来到了八景之五的“赤乌碑”。该碑立于一圆形墙内，密林之中，碑上刻着“赤乌盛年”四字，石碑沐浴在雨中，这四个字被雨水浸湿了，拍摄的不清晰。据传，静安古寺创建于东吴孙权赤乌十年间，特立“赤乌碑”记其事。南宋年间静安寺搬迁后，赤乌碑被淹没。
接着来到八景之六的“虾子潭”。它来源于一个很有意思的传说：当年静安寺中有位智俨和尚，懒惰的不讨人喜欢。某日，他渡江上岸时，买虾一斗，吃到肚子里后，却无钱支付买虾钱，这种吃“霸王餐”行为惹怒了卖虾者，智俨随即将虾悉数吐出，在场众人大惊。七日后，智俨和尚坐化，其肉身不坏，齿发如新生。他吐虾入水之处成潭，后人称之为“虾子潭”。上世纪初，虾子潭才绝迹。
虾子潭内的水顺着曲折婉转的小溪，涓涓地流向“芦子渡”，这是八景中第七个景点。现场看到公园中心一个无名小湖的东侧，有一个古代的农家小院，屋檐下写着“桧下村居”四字，小院前的小渡口就是芦子渡。相传“沪渎垒”旁有芦子城，渡松江者必由此借到，故名“芦子渡”。湖西南侧有一四方亭临水而立，名为“鉴亭”，亭的廊柱上写着一副对联：“半亩方塘一槛开，天光云影共徘徊”。
庭院旁有一棵“桧树”，这就是八景园的第八个景点““陈朝桧”。据《上海志》记载，南朝陈后主年间，在沪渎垒有两株桧树。唐朝两位诗人写下“双桧诗”，使“陈朝桧”声名远播。宋徽宗年间，有媚臣要砍取桧树进奉，突然夜间风雨大作，桧树被雷电击坏一株。另一株移植他处，明初尚存，不知何故消失。现在“八景园”中这棵”是假树。不仔细看的话还真辨不出真假，真佩服园艺工人“以假乱真”的能力。
平心而论，八景园之中的“静安八景”，都是人造景点，缺乏历史的古韵和灵气。但是“有”总比“没有”要好，看了这些景点，游客会有怀古伤今之感。